기독교 신앙의 구조 1. 율법으로 죄를 깨닫는다. 2. 여기서 피해야 할 함정은 바리새인의 외식이다. 3. 그러려면 율법을 우리 행위뿐만 아니라 마음과 동기에도 적용되게 해야 한다. 산상수훈은 이 사실을 잘 보여준다. 4. 이걸 흔히 준비라고 하며 은혜의 증표이다. 5. 이 교리는 어거스틴이 후기에 펠라기우스와 논쟁하면서 형성한 교리로 흔히 선행 은총이라고도 하며 불가항력적 은혜라고도 한다. 6. 이렇게 죄로 비참한 자신을 각성하면 성전으로 나아오는데 여기서 성전은 그리스도 자신을 가리킨다. 7. 여기서도 함정 혹은 유혹이 있는데 이 비참을 그리스도가 아닌 다른 방식, 곧 유사 그리스도로 해결하려는 유혹이다. 8. 즉, 그리스도가 율법을 모두 지우거나 해결했다고 함으로 성급하게 이 비참에서 벗어나려는 시도나 가르침을 받아들.. 더보기 어거스틴 신학 1. 전기 어거스틴은 마니교와 논쟁한다. 쟁점은 마니교의 결정론과 운명론이었다. 2. 이 때문에 어거스틴의 자유의지론이 나온다. 3. 그런데 후기 어거스틴은 펠라기우스와 논쟁이다. 쟁점은 펠라기우스의 극단적인 자유의지론이었다. 4. 이 때문에 어거스틴은 스스로 모순에 처하는 상황에 놓이게 되었다. 5. 전기를 통해 결정론과 운명론을 논파하기 위해 자유의지론을 매우 강하게 드러냈기 때문이다. 6. 그의 천재성은 여기서 드러나는데 그가 펠라기우스와 논쟁하면서 자유의지를 루터의 노예의지라는 관점에서 설명한다. 사실 루터의 노예의지론은 어거스틴의 유산인 셈이다. 7. 현대 신학과 루터는 이 노예 의지를 "자원함"의 자유라는 개념으로 설명한다. 즉, 기울어진 운동장처럼 사람은 누가 시켜서가 아니라 "죄를 기뻐한다.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 ··· 1079 다음