성경신학/신약주석 썸네일형 리스트형 장로와 감독(목사)의 자질 장로의 자질입니다. 장로에 대해서는 딛1:5-6절에만 언급되고 그 조건은 이렇습니다. ① 책망할 것이 없는 자일 것(must be blameless) ② 한 아내의 남편인 자일 것(the husband of but one wife) ③ 방탕하다는 비방을 받거나 불순종하는 자녀를 두지 않은 자일 것 (a man whose children believe and are not open to the charge of being wild and disobedient) 감독의 자질은 총 23개입니다! 헬라어를 기준할 때, 디도서의 13개 자질은 이렇게 구분됩니다. : 4개는 디모데서와 동일하고(술 즐김, 구타, 나그네 대접, 근신), 1개(책망)는 헬라어는 다르나 학자들이 동의어로 봅니다. 8개는 디도서 고유의 자.. 더보기 성령세례_후크마 성령세례 오순절, 신오순절 계통의 교회들 --- 중생 이후에 나타나는 중생과는 구별된 하나의 경험 이라고 주장 신약성경에는 “성령세례”라는 표현이 나타나지 않지만 “세례를 베풀다”라는 동사가 성령과 관련되어 쓰여진 곳은 7번의 경우가 있다. 성령으로 세례를 주다 --- 마3:11, 막1:8, 눅3:16, 요1:33 성령으로 세례를 받다 --- 행1:5, 행11:16, 고전12:13 엔 프뉴마티 하기오 카이 퓨리_성령과 불(혹은 폭풍) 안에서 ❶마3:11 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요엔 프뉴마티 하기오_성령 안에서❷막1:8 나는 너희에게 물로 세.. 더보기 신약 주석에 있어서의 문법에 관련된 오류들 신약 주석에 있어서의 문법에 관련된 오류들 1. 고전 헬라어와 신약 주석 신약을 주석하는데 고전헬라어 문법 지식을 사용하는 것은 마치 현대 영어를 해석하는데 중세 영어 문법을 적용하는 것처럼 어뚱한 결과를 낳을 수 있다. 로마에 가면 로마의 법을 따라야 한다. 마찬가지로 신약은 신약 헬라어로 해석되어야 한다. 신약 헬라어는 고전헬라어가 세계화 단순화된 코이네 헬라어로 기록되었고, 구약의 헬라어역인 70인역의 헬라어의 영향을 받아 형성된 유대적 헬라어로 기록된 측면이 강하다. 그러므로,신약을 제대로 이해하려면 신약성서를 관찰하여 얻어진 신약헬라어 지식을 사용하여야 한다 (카슨, 84-85 참조).2. 헬라어 시제와 신약 주석 헬라어 시제는 시간이 아니라 동작의 양상(verbal aspect)을 가리킨다. .. 더보기 찰스 핫지, ‘고린도 후서 주석’, 참된 믿음을 증명하는 오직 한 가지 참된 믿음을 증명하는 오직 한 가지 찰스 핫지(Charles Hodge, 1797-1878) “그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라”(고후 5:15) 로마서 14장 9절은 진술양식에 있어서 우리 앞에 놓인 구절과 아주 흡사한 병행구를 이루고 있다. “이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라”(롬 14:9) 그리스도께서 그의 백성의 주가 되려고 죽으셨다고 말하는 것은 그들이 그의 종이 되도록 하기 위하여, 즉, 그에게 속하여 헌신하도록 하기 위하여 죽으셨다고 말하는 것이다. 그리스도의 죽음의 일차적인 목적과 취지는 그를.. 더보기 주기도문 원어 설명 주기도문의 마태복음 번역(마6:9~13)을 보면여섯 번의 부정과거 명령법과 한번의 금지의 부정과거 가정법 [=메+부정과거 가정법--동작의 시작(시발)을 금지하는 명령법-->여기서도 간구의 명령법에 해당]이 나옵니다.이것은 간구의 명령법에 해당한다고 봅니다. 간구의 명령법을 다음과 같이 설명 한 책들이 있습니다.출처: 신약 헬라어 구문론 고재봉 이환익 공저 침례신학 출판부, 342-343."간구의 명령법--- 명령법은 대개 강하게 요구하는 경향이 있다. 또 명령법에서는 요구하는 사람에게 ‘권위가 있다’는 것은 일반적으로 있는 일이다. 그러나 간구의 명령법에서 요구는 간청하는 요구가 부드러우며 요구하는 사람에게는 모든 권위가 없어진다. 이 간청하는 요구는 탄원과 기도에 사용된다. 이 용법은 낮은 사람이 더 .. 더보기 예수님의 부활을 믿지 않은 제자들을 생각하며 예수님의 부활을 믿지 않은 제자들을 생각하며 김홍전 우리가 잠시 생각하려는 것은 예수께서 부활하신 사실에 대하여 제자들이 처음에 보인 반응은 무엇이었나 하는 것입니다. 처음에 제자들은 주님의 부활을 믿지 않는 편이었습니다. 먼저 부활하신 날 새벽에 보면, "예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후에 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께 하던 사람들이 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매, 그들은 예수의 살아나셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라"(막 16:9-11). 이것이 제자들이 보인 반응입니다. 막달라 마리아가 빈 무덤만 보고 와서 두 제자에게 얘기하고, 두 제자는 묘지에 가서 점검하고 돌아가 버렸습니다. 그 .. 더보기 그 나라의 열매 그 나라의 열매 김홍전 성경에는 여러 가지로 열매라는 말을 썼습니다. ‘입술의 열매’ ‘태의 열매’ ‘땅의 열매’라 하는 말들이 구약과 신약에 여러 번 나옵니다. 그리고 도덕적인 열매를 가리킬 때 ‘의의 열매’ ‘빛의 열매’ ‘성신의 열매’라 하는 말들을 썼습니다. 빛의 열매라 하면 그리스도인이 자기의 광명한 생활이나 행동 속에서 자연스럽게 결산으로 내놓는 모든 착한 것과 의로운 것, 그리고 진실한 것, 이런 것들을 말합니다. 그리고 성신의 열매라고 하면 성신님이 어떤 사람의 인격적인 활동에 역사하실 때 드러나는 결산을 말합니다. 성신의 열매란 단순히 도덕적인 성격만을 전부로 하는 것은 아니올시다만 사람에게는 우선 도덕적인 성격이 중요합니다. 그런 까닭에 성신의 열매라고 할 때는 그 사람이 가지고 있는 .. 더보기 이전 1 2 다음