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성경신학

출애굽의 고고학적 증거들과 그 시기 보호되어 있는 글입니다. 더보기
출애굽과 관련한 애굽 18왕조 신왕국 보호되어 있는 글입니다. 더보기
구글 어스로 성경 지리 즐기는 법 1.구글 어스를 다운받으셔서 설치 http://earth.google.com/intl/ko/download-earth.html 2. 아래 첨부 파일을 다운받아 압축을 풉니다. https://drive.google.com/…/0BzcJEag3jilJaWx3dDdzV1VGX0k/view 3. 구글 어스를 열면 성경의 지명들이 업로드 됩니다. 4. 성경의 도시로 가서 여러 사진과 동영상, 3D를 즐겨보세요. 더보기
아사셀 염소와 예수 그리스도의 속죄(贖罪) 아사셀 염소와 예수 그리스도의 속죄(贖罪)대속죄일, 레 16, 막 1:12, 막 1:13, 사탄, 속죄, 아사셀, 염소, 예수, 참소문제 제기: 막 1:12~13 말씀을 보자.“성령이 곧 예수를 광야로 몰아내신지라 광야에서 사십 일을 계시면서 사탄에게 검증을 받으시며 들짐승과 함께 계시니 천사들이 수종들더라”이 구절은 중요한 신학적 의미를 담고 있는 구절로써, 사탄의 참소로부터 죄인을 자유케하는 예수님의 사역이 담겨있다. 그러나 중요한 것은 본문 말씀은 이러한 감격적인 소식 대신 수 많은 물음표들을 만든다는 것이다: “왜 성령님께서 예수님을 광야로 몰아내신 것일까?” “왜 예수님은 40일동안 광야에 계신 것일까?” “왜 예수님은 사탄에게 시험을 받으신 것일까?” “왜 예수님은 들짐승과 함께 계신 것일까?.. 더보기
웨스트민스터 총회 개회 때 대표들이 행한 서약 웨스트민스터 총회 개회 때 대표들이 행한 서약“나는 전능하신 하나님 앞에서 분명하게 서약하고 맹세하노니, 나는 내가 대표로 참석한 이 총회에서 교리적인 문제에 관한 한 오직 하나님의 말씀에 가장 일치되는 교리만을 주장하겠으나, 권징에 관한 문제에 대해서는 가장 하나님께 영광이 되고 교회의 평화와 유익에 도움이 된다고 믿어지는 것을 주장할 것이다.”필립샤프, 신조학, 248 더보기
여호와의 날의 이중성 여호와의 날의 이중성 - 선지자 요엘의 종말론을 중심으로 - 윤용진 교수 서 언 1999년에 들어서면서 한국사회 뿐만 아니라 전 세계적으로 유행하는 현상 중의 하나가 새로운 천년을 향한 희망과 기대이다. 그러나 한편으로는 그릇된 종말론자들-세대주의 종말론자들, 시한부 종말론자들, 점성술사, 사교집단 등-로 인하여 각국의 사회적 분위기는 다소 불안한 징후를 보이고 있다. 그중 대표적인 예가 지난 여름을 불안한 소용돌이에 몰아넣었던 노스트라다무스 증후군이다. 한국사회에서도 비성경적 종말론을 신봉하는 이단들의 극성스러운 행태로 인하여 소중한 인명을 빼앗기고 재산을 갈취 당하며 가정이 파괴되는 등의 심각한 사회 문제가 적지 않게 발생하고 있다. 이것이 일부 개인적인 문제로 그치는 것이 아니라 집단 가출, 집단 .. 더보기
"옥에 있는 영들"에게 승리를 선포하신 그리스도 "옥에 있는 영들"에게 승리를 선포하신 그리스도 - 베드로전서 3장 18-20절의 해석과 교훈 - 길성남 교수 '그리스도께서 옥에 있는 영들에게 선포하셨다'는 베드로전서 3장 19절은 이해하기 매우 어려운 본문입니다. 이 본문 앞뒤의 내용을 인용하면 다음과 같습니다. 18. . . 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니 19그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라 20그들은 전에 노아의 날 방주 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라 . . . 마틴 루터는 이 본문과 관련하여 다음과 같이 말하였습니다. "이 말씀은 아주 놀라운 말씀이요, 동시에 신약 성경 가운데서 어느 것보다도 모호한 말씀이다. 그래서 나는 베드로가 뜻한 바를 확신 있게 알지.. 더보기
성령세례 “사마리아에서 일어난 사건은 두 단계에 걸쳐 기독교로 입문하는 것이 표준적인 것이라고 주장하는 교리나, 두 번째 단계라고 생각되는 것을 시작하기 위해 안수의 관례를 행하는 것 둘 다에 대한 성경적 근거를 제공해 주지 않는다. 베드로와 요한이 공식적으로 방문하고 행동을 취한 것은 역사상 예외적인 것이었다. 오늘날에는 이러한 일들과 정확하게 대비되는 것은 없다. 왜냐하면 오늘날에는 더 이상 사마리아인도, 그리스도의 사도들도 없기 때문이다. 우리는 사마리아 사람들이 아니기 때문에, 오늘날 우리는 믿는 그 순간에 죄사함과 성령을 함께 받는다. 안수에 관해서는 비록 그것이 여러 상황에서 적절하고 유익한 동작이 될 수 있긴 하지만, 그것에 의해 성령을 주고받는 수단으로 사용하는 것은 감독교회의 견진성사에서든 오순절.. 더보기
하나님 나라에 대한 신학적 혼동 하나님 나라에 대한 신학적 혼동 (양용의, 이승구교수)[하나님 나라에 대한 성경신학적이며 본질적인 접근을 통해 하나님 나라에 대한 좀더 깊은 이해를 주기 위해 “하나님 나라에 대한 신학적 혼동” 이라는 주제로 대담을 마련하였다. 한국교회는 하나님 나라를 어떻게 이해하고 있는가? 하나님 나라와 관련된 용어에서 나타나는 신학적 혼동은 무엇인가? 교회는 하나님 나라와 어떤 관련 속에서 움직여야 하는 것인가? 등의 문제들을 살펴봄으로서 한국교회가 하나님 나라에 대해 어떤 자세를 가져야 할 것이지를 점검하고자 한다. 특히 하나님 나라를 이루어 가는 주체가 누구인지를 생각해 봄으로서 하나님 나라가 이 세상에서 어떻게 나타나는 지를 이해하는데 도움을 주고자 한다. 이번 대담은 양용의 교수와 이승구 교수가 함께 진행하.. 더보기
뽕나무(돌무화과) 뽕나무(돌무화과)최영전성경이 우리말로 번역될 때, 오역된 것 중 뽕나무도 그 하나다. 뽕나무라 하면, 우리는 흔히 뽕잎으로 누에를 쳐서 명주실을 얻는 중국이나 우리나라 원산인 낙엽수인 뽕나무를 생각하게 되며, 누구나 달고 새까만 '오디'를 따먹던 추억을 간직하고 있는 낯익은 나무로 알고 있다. 그러나 눅 19:4에 키작은 삭개오가 올라간 뽕나무나, 암 7:14에 아모스가 예언자로 부름받기 전 자기 직업을 '나는 목자요 뽕나무를 배양하는 자'라고 한 그 뽕나무는 그와 전혀 다른 식물이다. 여기서 말한 뽕나무는 팔레스틴과 수리아 등의 동부 아프리카에 자생하는 상록교목인 돌무화과이다. 잎과 수피는 뽕나무를 닮았으나, 열매는 오히려 무화과를 닮았으므로 '돌'무화과라고 한다. 공동번역에는 올바로 돌무화과로 번역되.. 더보기

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