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교회사/종교개혁사

칼빈과 제네바 장로회의 칼빈과 제네바 장로회의1. 들어가는 말 루터와 츠빙글리를 1세대 개혁자라고 한다면, 칼빈은 종교개혁 제2세대로서 성경신학자이며, 조직신학자이며, 목회자이며, 설교가이다.1) 종교개혁자이자 그의 움직임과 발걸음은 당시 사회와 정치에 절대적인 영향을 끼친 것이 사실이다. 또한 그는 종교적인, 사회적인 문화적인 분야를 망라해서 유럽역사에 한 새로운 실체를 남긴 능동적인 사회의 지도자였다. 언어에 남다른 학식을 갖추고 있었으며,2) 사회의 조직과 기관에 통찰력을 제시하였다. 도시의 광범위한 필요와 요구에 해결책을 제시한 사람이다. 칼빈을 단지 한 사람의 신학자로만 보려는 선입관이 고정관념으로 형성되어 있어서 그를 이해하는데는 그 한계가 있을 것이다. 칼빈은 제네바에서 목회하면서 교회의 관한 이론과 실제를 정립하.. 더보기
루터의 "95개조 논제" Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum. 1517. (Weimarer Ausgabe, I, S. 233-238.) Die 95 Thesen. (Buchwald, Georg. Doktor Matin LUTHER Ein Lebensbild fuer das deutsche Haus. Leipzig und Berlin: Druck u. Verlag von B. G. Tuebner, 1914. s. 103-110.) An English Translation of the Ninety-five Theses. (Luther`s Ninety-five Theses. St. Louis, Mo. : concordia Publishing Houres, n.d. pp.17-3.. 더보기
조지 길레스피(George Gillespie, 1613-1648) 조지 길레스피(George Gillespie, 1613-1648)목사의 생애와 사상서창원 목사(삼양교회, 개혁주의 설교연구원)조지 길레스피 (George Gillespie) 목사는 정열적인 설교자요 목회자인 부친 존 길레스피 목사와 당대의 뛰어난 신학자요 역사가인 패트릭심프슨(Patrick Simpson) 목사의 딸인 어머니 사이에서 1613년 1월27일, 스코틀란드의 커칼디(Kirkcaldy)에서 태어났다. 그는 어려서부터 외조부로부터 헬라어와 히브리어를 습득하였고, 부친의 탁월한 설교능력을 바라보면서 자랐다. 이때에 길레스피는 부친과 외조부로부터 장로회 사상을 확고히 배웠다고 할 수 있다. 이것은 그의 장차 삶이 어떻게 인도되는지를 결정한 문제이기도 하였다. 그 외 그의 어린시절에 대하여는 알려진 것.. 더보기
개혁교회의 표지: 칼빈과 16세기 개혁파 신앙고백을 중심으로 개혁교회의 표지: 칼빈과 16세기 개혁파 신앙고백을 중심으로 황대우 교수 교회의 표지 - 칼빈과 네덜란드 신앙고백 ‘교회의 표지’라는 말이 교회를 정의하는데 결정적일 역할을 하게된 것은 종교개혁시대부터이다. 물론 이전에도 이 용어가 사용되지 않은 것은 아니지만, 종교개혁가들이 이 용어를 빌어 당시의 부패한 로마교회로부터 참된 교회를 구분하려고 했던 것에서 그 기원을 찾을 수 있다. 결국 로마교회가 개혁운동을 수용하지 않았기 때문에, 교회의 표지는 로마교회로부터 개신교를 구분시키는 개신교의 표지가 되었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 이런 점에서 이 용어는 개신교 역사에 가장 중요한 자리를 차지하게 되었다. 개신교는 이 용어를 통해 개신교는 자신의 로마교와 구별되는 자신의 정체성을 보여준다. 그러나 루터를 .. 더보기
페트루스 발데즈(Petrus Valdes) 페트루스 발데즈(Petrus Valdes) 페트루스 발데즈(Petrus Valdes 혹은 Petrus Waldes)는 발두스(Waldus)나 발데시우스(Valdesius), 발두스 (Valdus), 피터 왈도(Peter Waldo), 삐에르 발데(Pierre Waldes)라고도 부른다. 페트루스 발데즈(†1218)는 리용(Lyon)의 상인이었고, 후에 발도파(Waldenser)라고 부리운 신앙공동체의 평 신도 설교자였다. 발도파는 중세기의 이단, 혹은 이교도로 여겨졌으며, 종교재판을 통한 박해에도 불구하고 오늘날까지 살아남은 신앙공동체이다. 그의 이름 페트루스(Petrus)는 당시의 기록에서는 찾아볼 수 없으며, 짐작컨대 그의 추종자들로부터 후에 덧붙여진 것으로 생각된다. 1. 리용에서의 행적(Leben.. 더보기
도르트 총회록 도르트 총회록 화란에 아르미니우스가 등장하게 된 배경에 바로 세바스티안 카스텔리오(1515-1563)이 관련되어 있습니다. 카스텔리오는 칼빈의 추종자로 스트라스부르에서 칼빈을 따라 제네바로 따라온 사람이었습니다. 그가 인문학교교장직을 시험하는 시의회의 심사에서 "솔로몬의 아가서"를 단순한 연애편지로 이해하고 정경에서 제외해야함을 주장하였고, 칼빈의 제네바신앙문답에 "지옥으로 강하"라는 표현을 비판하였는데, 칼빈의 "사도신경"을 근거로 한 변증에 시의회는 카스텔리오를 추방하기로 결정합니다. (당시에는 사형에 해당하는 죄였으나, 제네바의회는 관용을 베푼 것이라고 합니다.) 1543년에 있었던 이 일 이후에 카스텔리오는 칼빈과 베자의 예정론을 비판하는 책을 기술하였고, 그 책은 그의 사후 1578년에 이르러서.. 더보기
발도파(Waldenser) 발도파(Waldenser) 발도파는 12세기 말 리용의 상인 Petrus Valdes를 통해 프랑스 남부에 세워진 신앙공동체로, 이탈리아와 남 아메리카 등지에까지 이르는 개신교의 하나이다. 발도파는 로마카톨릭교회로부터 종교재판을 통 이교도로 박해당했다. 발도파에 속한 이들은 베스트팔렌(Westfalen), 사보이(Savoy)와 피몽(Piemont)의 경계에서 중요한 소수의 공동체였다. 또한 17세기 말 같은 곳에서 수천명의 발도파들이 남서독일과 헤쎈으로 새로운 거주지를 찾아 여러번에 걸쳐서 이주(망명)하였다. 이와 연관하여 발도파들은 피몽, 사보이, 프랑스, 스위스 그리고 네델란드 등지에서 종종 종교회의에서 이교 도로만이 아니라, 특정한 악마를 숭배하는 마녀, 마법사, 마술사 그리고 점성술사로 여겨져 처.. 더보기
세바스티앙 카스텔리오(Sébastien Castellion) 이야기 세바스티앙 카스텔리오(Sébastien Castellion) 이야기 권현익 선교사(GMS) 글을 시작하며… 깔뱅의 생애 가운데 그를 굉장히 힘들게 했던 사람 중 한 사람이 있다면 카스텔리오(Sébastien Castellion)라는 사람입니다. 오늘날 인터넷에 떠돌아다니는 깔뱅에 관한 온갖쓰레기 자료들은 이 카스텔리오에 의해 시작되었습니다. "깔뱅이 통치한 불과 5년 동안에 당시 전 인구가 1만 3천 명에 불과한 제네바 시에서 13명이 교수대에서 살상되었고, 10명이 목이 잘리고, 35명이 화형되는 끔찍한 범죄들이 벌어졌다. 불과 몇 년 사이에 조용하던 제네바 시는 종교개혁이라는 이름하에 처참하게 사람들을 죽이는 피의 도시로 바뀌어갔다. 그리고 그 과정에서 저질렀던 너무도 잔인한 고문과 참변에 치를 떨어.. 더보기
개혁교회 예배의 선구자들: 제네바에서의 칼빈의 예배의식 보호되어 있는 글입니다. 더보기
웨스트민스터신앙고백서가 작성되기까지의 간추린 연표 웨스트민스터신앙고백서가 작성되기까지의 간추린 연표1450- 구텐베르크, 금속활자에 의한 인쇄술 발달1485 - 헨리7세, 튜더 왕가 시작, 절대주의정권 기초확립 1488 - 디아스, 희망봉 발견 1492 - 콜럼버스, 신대륙 발견 1498 - 바스코 다 가마, 인도 항로 개척 1500 - 로마교황청, 면죄부 판매 1509 - 헨리8세, 즉위 1511 - 에라스무스, 1514 - 마키아벨리, 1516 - 토마스 모어, 1517 - 루터, 독일 종교개혁 시작 1519 - 마젤란, 세계일주 항해 1534 - 영국 국교회 성립(수장령),헨리8세의 캐서린과의 이혼문제가 발단 1536 - 칼빈, 종교개혁 1543 - 코페르니쿠스, 지동설 주장 1545 - 트리엔트공의회 1547 - 에드워드6세 1553 - 메리여왕.. 더보기

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