본문 바로가기

조직신학/기타미분류

철저한 교리 교육이 참된 그리스도인을 만듭니다 철저한 교리 교육이 참된 그리스도인을 만듭니다김남준질문 : 열린교회 목회 역사를 간략히 소개해주십시오. 저는 1993년 12월에 소명을 받고 교회를 개척했죠. 지하실에 월세를 얻어서 한 3~4년 그곳에서 사역했습니다. 교인들이 수용할 수 없을 정도로 늘어나서, 두 번째로 옮긴 곳이 방배동이었습니다. 3년 정도 지났을 때 200명의 성도가 약 1,000명을 넘어섰죠. 거기사 한 3년 반 있었는데 교인들이 너무 많아져서 고민 끝에 7년 9개월 전에 다시 이곳으로 옮겼습니다. 지난주 출석 성도가 2,600명입니다. 교회학교 학생 수는 1,200명 가량 됩니다. 교회를 이곳으로 옮긴 지 2년지 지나서 보니까 교육 공간이 없었습니다. 당시 교회의 규모가 1,000명을 수용할 수 있는 정도였는데 아이들의 미래를 위.. 더보기
정통개혁신학의 성립과 한국의 바른 개혁신학의 회복을 위한 긴급한 신학적 내용들 정통개혁신학의 성립과 한국의 바른 개혁신학의 회복을 위한 긴급한 신학적 내용들 김영규 교수 약력 총신대학교 합동신학원(M. Div.) 독일 괴팅엔대학(Th. D. 조직신학) 독일 괴팅엔대학에서 파피루스, 고대근동학, 신약학 연구 現 남포교회 협동목사, 뉴욕 학술원, 개혁주의 성경연구소장, 안양대신대원 교수 저서 헤르만 바빙크의 하나님의 큰일(Magualia Dei) 번역출판,1996. 헤르만 바빙크의 개혁주의교의학I 번역출판,1996. 17세기 개혁주의 신학, 1996. 조직신학 편람 I, Ⅲ, IV, 1998. 기독교 강요 강독 1, 2000. 과학과 인간의 미래, 2001. “엄밀한 개혁주의와 그 신학” 도서출판하나, 1998 외 다수 정통개혁신학의 성립과 한국의 바른 개혁신학의 회복을 위한 긴급한 .. 더보기
역사적 정통개혁신학의 바른 노선의 요점 역사적 정통개혁신학의 바른 노선의 요점 김영규 목사(개혁주의성경연구소) 한국 보수주의 교회에서는 정통개혁주의신학에 대해서 강조해 왔으나, 실제로 정통신학의 계보에 대해서 잘 소개되지 않았다. 최근 퓨리탄에 대해서 어느 정도 소개되었어도 회중교회적인 퓨리탄들이 대부분이 소개되었고 진정 장로교 개혁주의신학자들은 많이 소개되지 않고 미미한 정도에 불과했고 더구나 칼빈 이후의 유럽개혁주의자들의 소개들은 극히 적었다. 이런 면에서 정통개혁주의신학을 주장하면서 진정 정통개혁주의신학을 잘못 본 셈이 된 것이다. 하물며 전체적인 개혁주의신학의 전통에서 어느 것이 바른 노선인지에 대해서 전혀 알려지지 않은 실정이다. 사실 웨스트민스터 신학자들 중 조지 길레스피가 품고 있는 ‘가장 좋은 개혁주의신학’을 이해하기 위해서, .. 더보기
나는 개혁주의인가? 복음주의인가? 나는 개혁주의인가? 복음주의인가? 고경태 박사 1. 나는 개혁주의인가? 복음주의인가? 많은 개혁파 그리스도인은 자신이 개혁 신학인지? 복음주의인지 혼란을 갖는다. 그것은 ‘복음주의’라는 단어가 주는 유익함이 있기 때문이다. 그러나 단어의 개념을 정확하게 알아야 한다. 개혁주의와 복음주의는 분명한 구분을 갖고 있기 때문이다. ‘칼빈주의’는 어떠한 말인가? 우리는 ‘개혁주의’는 곧 ‘칼빈주의’로 생각한다. 거의 일치한다고 볼 수 있다. 그렇다면 ‘칼빈주의’라는 단어는 누가 만들었는가? 그것은 루터파 진영에서 자기들과 구별하여 ‘칼빈주의’라고 규정하였다. 당시에는 칼빈이 훨씬 소수였고 미비했기 때문에 칼빈은 자신의 이름이 특정하게 불리는 것에 대해서 신경을 쓰지 않았다.1) ‘칼빈주의’라는 용어를 학문적으로 .. 더보기
Sola Fide&Sola Scriptura Sola Fide&Sola Scriptura 고경태 16세기 종교개혁의 구호는 “오직 믿음”과 “오직 성경”이다. 그것은 중세 로마 교회의 행위적 구원관에 대한 믿음의 강조와 로마 교회 수위권과 교황권에 대한 성경에 대한 강조이다. 로마 교회가 전횡하였던 왜곡된 구원의 방법과 권위(도구)에 대해서 새롭게 정립한 것이다. 중세 로마 교회는 1000년 동안 유럽의 패권을 장악하여 종교, 문화, 정치 모든 분야에 군림하였다. 교황청의 부패는 종교개혁 전의 개혁 운동이 발생할 정도로 문제를 갖고 있었다. 영국의 존 위클리프, 보헤미아(체코)의 얀 후스, 그리고 이태리의 지롤라모 사보나롤라등이 있다. ‘종교개혁의 샛별’이라 불리는 존 위클리프(1330~1384)는 옥스퍼드 대학교 출신으로 그리스도만이 사람들의 주.. 더보기
교의학에 대한 바빙크의 생각 교의학에 대한 바빙크의 생각한병수 전도사 고전적인 학문의 체계와 스콜라적 논제법(locus method)이 절충된 멜랑톤의 보편논제(Loci communes) 방식의 교의학적 한계를 바빙크는 ‘학문적인 목표에는 도달하지 못했다’는 아쉬움이 있지만 ‘교육이 부족했던 자들과 성경의 지식 전하기를 소원하는 자들에게 이바지한 점도 있었다’는 정도로 지적했다. 일반적인 논제들을 열거하는 방식의 교의학 체계는 루터파와 개혁파 진영에 적극 수용했던 방식이긴 하나 믿음의 진리를 보다 조직적인 규모로 다룸에 있어서는 결점이 드러났기 때문에 그런 표제는 존속될 수 없었다고 진단한다. 하나의 통일된 체계를 보여주지 않고 주제의 산만한 배열처럼 보이는 단점이 있기는 하다. 쯔빙글리 같이 ‘해제(commentarius)’라는 .. 더보기
<기독교강요>지상강좌 (29) 지상강좌 (29)문병호 교수생명의 양식 나누는 ‘영적 잔치’그리스도의 몸 먹고 마시는 자는 영생 얻는 약속을 확증하다'제29강좌' 성찬:그리스도와 연합한 성도로서 살아감의 표, 미사와 가톨릭 거짓 성례들:새로운 유대주의(기독교강요 4.17.1-50; 4.18.1-4.19.37) 1. 그리스도와 연합한 성도들의 영적 잔치 세례의 표징인 물에는 ‘씻음’(ablutio)이, 성찬의 표징인 떡과 잔에는 그리스도의 ‘무름’(satisfactio)이 표상된다. 이러한 표상의 실체가 주님께서 십자가상에서 흘리신 물과 피였다. 사도 요한이 예수님께서 물과 피로 오셨다고 한 말씀에는(요일 5:6) 성례의 ‘숭고한 신비’(sublime mysterium)가 이미 제시되어 있다(4.14.22). 성도의 그리스도와의 연합은 .. 더보기
<기독교강요>지상강좌 (30) 지상강좌 (30)문병호 교수하나님 주권적 섭리가 통치 질서국가통치는 살아있는 예배를 보호하고 ‘정의’를 실천하는 것'제30강좌' 국가: 하나님의 일반 은총적 다스림(기독교강요 4.20.1-32) 1. 국가통치의 목적 사람은 ‘이중적 통치’(duplex regimen)를 받는다: ‘영적 통치’(regimen spiritualis)와 ‘국가적 통치’(regimen politicum). 영혼의 구원 즉 영생에 관한 통치는 교회의 교리권, 입법권, 사법권으로 논의된다. 중생의 은혜는 국가와 신분과 인종을 넘어서 역사하는 바, 그것은 오직 그리스도의 대속적 공로로 말미암는다(갈 3:28; 골 3:11). 성도는 그리스도의 의로 맺혀진 ‘영적인 열매’이다. 그러므로 그 관할이 ‘그리스도의 영적인 왕국’(spirit.. 더보기
개혁주의 교회와 신학정체성(2) 개혁주의교회와 신학정체성(2)문병호 교수 칼빈신학의 중심 주제를 일의적으로 말하기는 어렵듯이 칼빈신학을 바라보는 관점도 획일화할 수 없다. 필자는 칼빈신학의 부요함, 역동성, 보편성, 그리고 윤리성을 그가 제 신학적 견해들을 삼위일체론적 - 기독론적 관점에서 파악하고 전개하였음에 기인한다고 여긴다. 칼빈의 신학에는 삼위내적 진리와 삼위와 우리간의 외적 진리가 함께 논구된다. 삼위내적 진리는 삼위 하나님의 진리로서 그리스도시며, 삼위와 우리간의 외적진리는 삼위 하나님의 우리를 향한 진리로서 그리스도시다. 그러므로 그리스도께서는 스스로(in se) 하나님이시며 하나님의 말씀으로써 우리를 구원하신다. 그분께서 우리 구원의 전체 과정을 주장하신다. 그분께서 우리를 주장하심이 곧 하나님의 주권이다. 오직 하나님만.. 더보기
개혁주의교회와 신학정체성(1) 개혁주의 교회와 신학정체성(1)문병호 교수20세기 후반부터 시작된 무분별하고 비성경적인 은사주의와 문화주의가아무런 검증 없이 교회에 흘러들어 하나님의 거룩한 교회를 세속화시키며복음의 본질을 왜곡하여 개혁주의 신앙이 도전받고 있는 이 시점에개혁신앙의 본질을 점검하는 것은 의미 있는 일이라 생각됩니다.본 특집은 2009년 5월 11일부터 13일까지 새에덴교회에서 개최된제46회 전국목사장로기도회에서 문병호교수(총신대)가 강의한 내용입니다. (편집자)1. 칼빈, 개혁주의, 한국 개혁주의 제네바의 종교개혁자 존 칼빈(Joannes Calvinus, Jean Calvin, 1509-1564)은 '오직 성경에 따라서'(sola Scriptura) 개혁신학을 선구적으로 수행한 성경의 교사(doctor)요 해석자(int.. 더보기

티스토리툴바