2020/08 썸네일형 리스트형 공부에 대한 서양인과 동양인의 생각 공부에 관한 다큐를 보다가 든 생각은 사회적 기준에 더 초점이 있는 아시아인들은 자신이 기준에 미치지 못한다는 사실에 더 자극을 받고 공부의 동기가 되는 반면, 개인의 가치에 더 초점을 둔 서양인들은 개인이 더 가치롭다는 긍정적인 평가에 더 동기부여를 받는다. 서양인들은 자신이 꽤 괜찮은 사람이며 재능이 있다는 사실에 동기부여를 받고 동양인은 자신이 남들보다 못한다는 사실에 더 동기부여를 받는다. 그래서 자기를 높혀 말하는 것을 꺼리고 겸손의 의미는 동양인에게 자기를 낮추어 생각하는 것이라는 프레임이 강하게 작용한다. 그에 비해 서양인들에게 겸손이란 서양에서의 겸손은 상대를 배려할 목적에서 하는 것이다. 종종 아시아인의 겸손은 서양인들에게 자기 학대로 비친다. 자기 학대는 서양인에게 경멸의 대상이 된다... 더보기 이사야 20:1-6의 묵상 이사야는 애굽의 수치를 드러내는 예언을 전하기 위해서 벗은 몸과 벗은 발로 3년을 행한다. 때로 선지자의 퍼포먼스는 그 자체로 메시지가 된다. 그러나 이 메시지에서 가장 당혹스러운 사람은 선지자 자신이다. 예컨대, 에스겔은 인분 마른 것을 구해서 거기에 떡을 구워먹으라는 주님의 명령에 당혹감을 감추지 못하면 "소 똥이면 안 될까요?"라고 말씀 드려 소똥으로 바꾼다. 호세아는 성전의 창녀인 고멜과 결혼을 했다. 헤로도투스의 역사에 보면 기원전 650년 경 매춘봉납제라는 법률이 존재했는데 신분고하를 막론하고 모든 여자는 일생에 한 번 아프로디테의 신전 뜰에서 지나가는 낯선 남자와 성관계를 해야 한다는 법이었다. 여자는 이 의무를 다하지 못하면 집으로 돌아갈 수 없었다. 남자는 여자의 무릎에 동전을 던지면서 .. 더보기 감시와 공포 1988년 8월 4일, MBC 뉴스데스크 도중에 소창영이란 청년이 난입해서 "귓 속에 도청장치가 들어 있습니다, 여러분! 귓 속에 도청장치가 들어 있습니다!"라고 말한 것이 생방송으로 전국에 송출되었다. 소창영은 이후에도 여러 차례 이런 사건사고를 일으켰다. 그의 정신과적 질병은 군사정권의 공포를 반영하고 있다. 시대별로 공포는 다르게 반영된다. 예컨대, 전래동화 속의 호랑이, 60-70년대를 자란 학생들의 화장실 귀신과 망태 할아버지 이런 것들은 공포의 아이템이다. 최근 tvN에서 "싸이코지만 괜찮아"라는 드라마를 하고 있다. 드라마에서 자폐인 역할을 하는 오병세는 나비를 두려워 한다. 드라마적 맥락을 이해하는 우리는 나비에 대한 두려움을 이해하지만 이런 맥락을 모른다면 일반인에게는 낯선 두려움이다. .. 더보기 구원의 자궁, 세속도시 성경은 독특하게 구원을 출애굽과 출바벨론이라는 모티프를 사용해서 설명한다. 근데 애굽도 그렇고 바벨론도 그렇고 가장 세속적 도시들이다. 물론 억압적 상황이 그들을 구원으로 이끌었겠으나 가장 세속적 도시로부터 거룩한 무리를 구별해내신다. 그렇게 자유가 주어지던 가나안에서는 불순종과 우상숭배만 난무하더니 바벨론에 포로가 되자. 거기서 다니엘이 나오고 사드락, 메삭, 아벳느고가 나오며, 에스겔, 모르드개와 에스더 느헤미야와 에스라가 나온다. 이들 중 다니엘은 유대 땅에서 포로로 잡혀간 무리 중 하나였다. 세속도시를 자궁 삼아 하나님은 당신의 백성을 다시 길러 내신다. 하나님의 구원의 손길을 예루살렘에서만 찾던 이들은 다 거짓 선지자였다. 예레미야만 바벨론의 포로가 답이라고 했다. 특히 출애굽의 새로운 변형인 .. 더보기 칼빈의 회심 1533년 10월 27일에 마아거리트 당굴렘 방비에게 보낸 편지에서 칼뱅은 자신이 인본주의자임을 나타내었고 이 편지 직후에 그는 회심(回心)을 경험한 것 같다. 1557년에 출판한 시편 서문에서 "하나님은 그의 신비로운 섭리로써 나를 다른 방향으로 전환시키었다"라고 기록한 그 경험은 이때의 경험인 것 같다. 시편 서문의 내용을 보면 아래와 같다. ------------------- 나의 젊음에도 불구하고, 나의 마음은 그러한 문제에 대하여 아주 단단하게 닫혀져 있었는데 이제 중대한 관심 사항에 대하여 준비하게 되었다. 갑작스러운 회심에 의하여(by a sudden conversion) 하나님은 나의 마음을 변화시켜서(God turned) 가르치기 쉬운 상태로 만드셨다.(and brought it to d.. 더보기 유럽인의 마스크와 아시아인의 모자 유럽인들의 마스크에 대한 거부감은 한국인들의 모자에 대한 거부감이랑 유사합니다. 제가 한동안 대리운전을 한 적이 있는데요. 고객들은 대리기사가 모자를 쓰고 나타나면 몹시 불편해합니다. 특정한 사람의 문제가 아니라 대부분의 한국인이 그렇습니다. 이것은 한국인이 감정을 표현할 때, 눈으로 하기 때문입니다. 심지어 이모티콘도 ^^나 ㅠㅠ로 표현하죠. 그런데 서양인들은 감정을 나타내는 이모티콘을 어떻게 표현할 까요? : ) 이게 웃음입니다. 차이점이 느껴지시나요? 눕혀두어서 그런데 : _콜론이 눈이고 )_가 입입니다. 그들은 입을 통해서 감정을 표현하고 읽는 것이죠. 한국인은 "아이고 괜찮습니다"가 여러 의미를 지닐 수가 있습니다. 겸양일 때도 진짜 괜찮을 때도 이런 것은 다양한 맥락과 경험에서 해석되어야 합니.. 더보기 치료자 효과 예수님의 강화 중에 "그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐"(마 7:16)는 말씀이 여기에 해당하겠다. 불교 조선전기 승려 기화가 남긴 『금강경오가해』에 이런 말이 있다. 정인설사법 사법실귀정(正人設邪法 邪法悉歸正) 사인설정법 정법실귀사(邪人設正法 正法悉歸邪) 바른 사람은 삿된 법을 말하더라도 다 바른 것으로 귀결되고, 삿된 사람은 바른 법을 말하더라도 다 삿된 법으로 귀결된다는 뜻으로 소암 이동식 선생이 자주 인용했던 말이다. 치료에서 기법이 중요한 것이 아니라 치료자의 인격이 중요하다는 말이다. 같은 원리로 설교나 특히 목회에서도 목회자 변인이 중요하다. 더 성화되고 더 은헤의 지배 아래 있는 사람이 끼치는 감화가 크다. 그런데 많은 경우 사역의 성과가 .. 더보기 모호성과 영적 어둔 밤 상담자들은 상담에서 상담자의 모호성을 활용합니다. 사람들이 오해와 갈등이 생기는 시점이 주로 사귄 지 얼마되지 않은 시점이 많은데요. 첫 대면이라든지, 초기에 더 환대적이 되고 더 상냥해지게 되는 것 역시 오랜 경험을 통해서 초기 오해를 불식시킬 필요가 몸으로 연습된 탓입니다. 사람이 사귄 지 꽤 오랜 시간이 지나면 상대의 행동 패턴을 일정하게 이해하게 되고 그런 이해에 따라서 상대를 이해하는 힘이 커집니다. 보통 사춘기가 되면 이 시기를 뇌 변화의 두 번째 결정적 시기라고 하며 멜라토닌의 분비가 달라져서 늦은 밤 잠을 잘 안 자고 아침 잠 시간이 길어지는 특징을 보이기도 하는데 이 시기의 아이들은 선생님에게 인사를 했는데 안 받으면 곧 바로 나를 싫어하는가로 뇌 회로가 움직입니다. 아이들의 이런 반응은.. 더보기 칼빈의 회심 1533년 10월 27일에 마아거리트 당굴렘 방비에게 보낸 편지에서 칼뱅은 자신이 인본주의자임을 나타내었고 이 편지 직후에 그는 회심(回心)을 경험한 것 같다. 1557년에 출판한 시편 서문에서 "하나님은 그의 신비로운 섭리로써 나를 다른 방향으로 전환시키었다"라고 기록한 그 경험은 이때의 경험인 것 같다. 시편 서문의 내용을 보면 아래와 같다. ------------------- 나의 젊음에도 불구하고, 나의 마음은 그러한 문제에 대하여 아주 단단하게 닫혀져 있었는데 이제 중대한 관심 사항에 대하여 준비하게 되었다. 갑작스러운 회심에 의하여(by a sudden conversion) 하나님은 나의 마음을 변화시켜서(God turned) 가르치기 쉬운 상태로 만드셨다.(and brought it to d.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 다음