교회사/근세교회사 썸네일형 리스트형 구프린스턴 신학의 개혁파 정통주의 인식론 연구 보호되어 있는 글입니다. 더보기 아미랄두스(Amyraldus) [요즘 그 숫자가 늘어나고 있다는 Four-Point Calvinist와 관련해서, 아미랄두스 얘기가 나와서 찾아 봤다. 프랑스어로는 모이즈 아미로(Mouse Amyrault), 라틴어로는 아미랄두스(Amyraldus), 영어로는 모세스 아미라트(Moses Amyrat)라 불리는 것 같다. 그리고 이 사람의 사상을 아미로주의라 부른다.] 1. 소뮈르 학파(the School of Saumur)의 아미랄두스(Amyraldus)는 보편적이고 조건적인 작정(decree)과 제한적이고 무조건적인 작정을 구별하였다. 전자를 통해서, 하나님은 예수 그리스도의 중보를 통해서 보편적 구원을 마련하고서 모든 사람을 똑같이 믿음을 조건으로 한 구원으로 초청하기로 작정하였고, 후자를 통해서는 그 누구도 스스로는 믿지 않으리.. 더보기 화란 개혁 교회의 영성과 경건 화란 개혁 교회의 영성과 경건 - Gisbertus Voetius를 중심으로 - 변종길 (고려신학대학원, 신약학) I. 서론 본 논문에서 필자는 화란 개혁 교회의 영성과 경건에 대해 살펴보고자 한다. 그러나 그 범위가 너무 넓기 때문에 17세 기의 푸치우스를 중심으로 살펴볼 것이다. 그러나 푸치우스를 살펴보는 것도 쉽지는 않다. 왜냐하면 그의 글들은 거의 다 라틴어로 쓰여졌으며, 이것마저도 구하기가 쉽지 않기 때문이다. 다행히 그의 글들 중에서 비록 소수이긴 하지만 몇 편이 화란어로 번역되어 출판되었으며, 그에 대한 연구가 화란에서 조금씩 이루어지고 있다. 그래서 필자는 이러한 것 들의 도움을 받아 푸치우스의 경건에 대한 견해를 조금 살펴보고자 한다. 한국 교회에서는 아직 그에 대한 소개나 연구 가 미진.. 더보기 정수 논쟁과 신율주의 스코틀랜드에서 일어난 정수논쟁 (Marrow Controversy)은 18세기 신율법주의로 치우치고 있던 스코틀랜드 장로교회내에서 일어난 논쟁이다. (신율법주의는 리차드 백스터-Richard Baxter-의 신학을 따라가는 신학사조로 인간이 그리스도로 인해 구원받는 것이 아닌 믿음과 회개, 행위로 그리스도께 순종함으로 구원을 받는다고 주장하는 신학이다. 즉 복음이 새로운 율법을 제시하였는데, 그 율법이 믿음과 회개를 요구한다는 것이다.) 논쟁의 배경은 1717년 스코틀랜드 한 노회의 목사고시에서 다음과 같은 질문을 목사 후보생에게 한 것에서 비롯된다. "나는 다음과 같이 가르치는 것이 정통교리가 아님을 믿습니다. 곧 그리스도께 나아옴과 우리와 하나님이 언약을 맺음에 있어서 죄를 회개해야 합니다. (I b.. 더보기 4살 소녀의 놀라운 회심이야기 4살 소녀의 놀라운 회심이야기이제 전에 언급한 것처럼 한 어린 아이에 관한 예를 들어보겠다. 그 아이의 이름은 피비 버틀렛(Phebe Bartlet)으로, 진정한 회심을 경험했다고 한다. 나는 그녀의 부모님으로부터 그 이야기를 들었는데, 그들을 의심하는 사람은 아무도 없었다.그녀는 1731년 3월에 태어났다. 피비는 1735년 4월말에서 5월초에 그녀의 오빠의 말을 듣고 크게 감동을 받았다. 피비의 오빠는 막 11살이 되었는데, 얼마 전부터 회심하기를 간구해왔는데 동생에게도 그것에 관해 진지하게 얘기했던 것이다. 그녀의 부모님은 그때 그것을 알지 못했고, 특별히 딸이 너무 어리다고 생각하여 그것에 대해 직접 말했을 때 이해하지 못할 것이라고 판단하여 말하지 않았었다.그런데 아들이 피비에게 회심에 대해서 .. 더보기 미국 교회에 부흥의 불길을 붙인 조나단 에드워즈 미국 교회에 부흥의 불길을 붙인 조나단 에드워즈 조나단 에드워즈는 미국 청교도 후예 가운데 대표적인 목회자, 선교사인 동시에 신학자요 철학가이다. 그는 1703년 10월 5일 East Windsor, Connecticut 에서 청교도 2세로 태어났다. 아버지 디모데 에드위드 (Timothy Edwars)는 이곳에 있는 교회의 목사였고, 어머니 에스더 (Esther)는 North Hampton이 있는 Massachusetts 주에서 시무하는 솔로몬 스토다드 (Solomon Stoddard) 목사의 딸이었다. 자녀 11명을 두었는데 요나단은 다섯 번째 아이여서, 위아래로 10명의 여자 형제를 둔 독자로 자라났다. 그는 어릴 때부터 청교도적인 경건 생활에 썼으며, 학문적으로 뛰어난 재능을 보였다. 가정학교에서.. 더보기 개혁파 스콜라주의 정통신학의 흐름 개혁신학의 광맥 2부 제1장 개혁파 스콜라주의 정통신학의 흐름 종교 개혁 이후부터 계몽주의 사이에 발전된 신학을 ‘종교 개혁 후기 정통신학’이라 부르며, 이 시대에 개혁신학은 가장 학문적으로 발전하지만 동시에 종교 개혁을 주도했던 처음 제1세대들이 가졌던 역동성과 영향력이 서서히 감퇴되는 시기를 맞이한다. ‘이 시기는 종교 개혁자들이 제시했던 신학을 기초로 정통신학을 수립하고, 순수하고 가장 고전적인 신앙을 체계적으로 제시하고자 노력했던 시대이다. (시기:16c~17c 중엽까지, 명칭:스콜라주의, 정통신학, 스콜라적 정통신학) 스콜라적이고 하는 말은 교리의 체계를 중시하는 신학 방법론을 채택하면서, 이성과 철학을 사용하는 독특한 특징을 갖고 발전하였기 때문이다. 16세기 전반기 종교 개혁 초기의 신학은 .. 더보기 미국교회 약사 1706년, 북아메리카 장로회(NAP) 결성0 이 당시 미국 북부 지역에는 유럽에서 건너온 이민자들이 설립한 여러 장로교회들이 산재해있었습니다. 하지만 이들은 독립적인 교회들이였습니다. 1706년에 프란시스 맥케미 목사님의 노고 아래 이 독립 장로교회들이 'NAP(North American presbytery, 북아메리카 장로회)'를 결성하게 됩니다. 1727년에는 장로회 내의 교회들이 '채택법(Adopting Act)'에 합의하여, 웨스트민스터 표준문서에 담긴 교리들을 고백하고 준수할 것을 맹세했습니다. 1741년, 신파(New Side)/구파(Old Side) 분열 18세기 중반에 일어난 부흥 운동으로 인해 북아메리카 장로회 내에 분열이 생기게됩니다. '신파(New Side)'는 부흥 운동과 은사주의.. 더보기 미국 장로교회 분열사 미국 장로 교회의 분열사 자유주의, 근본주의, 신복음주의 (1/3) * 다음은 "한국교계 신앙의 눈동자" "고신신학 대변인" 박윤선 교수(1905- 1988)가 추천한 라보도, 김달생 목사 저 바른신학 (634페이지)의 맨뒤에 나오는 부록(조직신학 책으로 가장 알기 쉽고도 명쾌하여 강력히 추천한다. 요약자) I. 마지막 때에 대한 성경적 교훈 A. 주님의 재림과 천년왕국 모든 역사는 그리스도의 재림을 향하여 성취되고 있다. 지금은 마귀의활동이 허용되고 있으나 그리스도께서 재림하신 후에는 마귀가 무저갱에던져지고 지상에는 하나님의 나라가 건설된다. 무천년주의자는 그리스도의 재림이 있은 후에 곧 영광스러운 상태에 들어간다고 한다. 그러나 그것은 그리스도의 미래적 영광을 빼앗아버리는 것이다. 우리가 성경을 깊이.. 더보기 존 웨슬리 (Rev.John Wesley, 1703~1791) 존 웨슬리 (Rev.John Wesley, 1703~1791)성공회에서 최종적으로 분리된 감리교 운동을 창시한 성공회 신부이다. 감리교와 성공회에서는 그의 회심일인 5월 24일을 기념하고 있다. 기독교대한감리회 내에서는 요한 웨슬레라고도 불린다.성장 과정 1703년 6월 17일 링컨셔 주 에프워스(Epworth)에서 성공회의 가톨릭 전통을 중요하게 생각하는앵글로 가톨릭전통의 성공회 사제인 새뮤얼 웨슬리(Rev.Samuel Wesley)의 아들로 태어났다.새뮤얼 웨슬리는 40년간 교구 일을 맡아 본 성실한 성직자였으며, 자녀들의 교육문제에도 관심이 많았다. 부친 새뮤얼 웨슬리의 영향으로 존 웨슬리는 기도, 신학공부, 성례전에 따른 엄격한 신앙생활을 주장하였으므로, 훗날 존 웨슬리와 그의 동지들의 감리교 운.. 더보기 이전 1 2 다음