조직신학/구원론 썸네일형 리스트형 메이첸이 말하는 그리스도의 능동적 순종 김원호(dent4834@hanmail.net) 메이첸은 임종시에 머레이에게 “나는 그리스도의 능동적 순종에 너무나 감사합니다. 그것이 없었다면 내게는 아무런 희망이 없었을 것입니다"라는 말을 남겼다. 전가 교리는 개혁주의 신학의 핵심이며, 전가의 내용에는 그리스도의 능동적 순종과 수동적 순종이라는 내용이 담겨있다. 현 시대에 대표적으로 전가 교리를 거부하는 이들은 새관점주의자들이며, 그 한 가운데에는 톰 라이트가 있다. 하지만 능동적 순종이라는 그리스도의 삶의 여정에 대한 특징적 개념이 정립되지 않는다면, 개혁주의 진영에 있다고하는 이들 조차도 새관점에 쉽게 동화될 수 있다. 개혁주의 신학에서 출발하였지만 행위 언약과 그리스도의 능동적 순종 개념을 거부하는 패더럴 비전Federal Vision의 경우만 .. 더보기 존 오웬이 말하는 그리스도의 능동적 순종의 전가 김원호(dent4834@hanmail.net) 들어가는 말 다음 글은 마이클 브라운 목사가 존 오웬의 능동적 순종의 전가에 대하여 정리한 글을 번역한 것이다. 국내에 소개된 마이클 브라운 목사의 저서로는 부흥과 개혁사에서 출간된 “언약 신학으로서의 초대”가 있다. 마이클 브라운 목사는 마이클 호튼이 공동 목사로 참여하고있는 웨스트민스터 신학교 근처에 위치한 크라이스트 연합 교회의 목사이다. 출처: www.reformedfellowship.net/john-owen-the-imputation-of-christs-active-obedience 존 오웬: 그리스도의 능동적 순종의 전가 JOHN OWEN: THE IMPUTATION OF CHRIST'S ACTIVE OBEDIENCE 마이클 브라운 by Rev. .. 더보기 존 페스코가 말하는 존 오웬의 그리스도와의 연합과 칭의(2부) John Owen on Union with Christ and Justification J. V. Fesko 1.서론 1. Introduction C. S. 루이스는, 각 세대마다 그 자체의 고유한 관점을 가지고 있기 때문에 우리는 새로운 책보다는 고전을 선호해야만 한다고 말한다. C. S. Lewis argues that we should prefer old books over new books because every age has its own outlook. 고전을 읽음으로서 우리는 과거로부터 배울 수 있으며, 또한 우리 자신의 잘못된 관점의 수정하는 것이 가능한 것이다. By reading old books, we can learn from the past and possibly correct .. 더보기 존 페스코가 말하는 존 오웬의 그리스도와의 연합과 칭의(1부) 역자: 김원호(dent4834@hanmail.net) 들어가는 말 존 오웬이 활동하던 청교도 시대에 청교도들에게 가장 큰 도전이 되었던 이들은 주로 로마 카톨릭과 알미니안, 그리고 소시니안들이었다. 이들의 공통점은 그리스도의 역할을 약화시키고 인간의 역활을 강화시켰다는데 있었다. 로마 카톨릭은 최종적 구원을 위한 인간의 공로를, 알미니안도 마찬가지로 구원에 있어서 인간 중심적인 사고를 가지고 있었으며, 소시니안은 그리스도의 신성을 부정하기까지 이른다. 이들의 사고는 분명히 청교도들과는 대립되는 사상들이었지만, 청교도 내에서도 이러한 경향을 보이는 이들이 있었다. 리처드 백스터는 청교도에 속하여있다고하면서도 행위 언약을 배제함으로서 최종적 구원을 위한 인간의 공로를 추가하기도하였다. 존 오웬의 많은 저술들.. 더보기 구속 교리 연구 보호되어 있는 글입니다. 더보기 언약과 선택의 관계를 보는 방법들 by Dr. Peter A. Lillback 언약과 선택의 관계를 보는 방법들 by Dr. Peter A. Lillback 1. 역사적 관점들 A. 하이퍼칼빈주의자 (& 존 길과 같은 개혁주의 침례파)은 하나님의 언약 안에 있는 자는 그 어느 누구도 버려지지 않는다고 가르친다. 그들은 영원히 택함을 받은 존재이다. B. 쯔빙글리 - 그는 언약 안에 있는 자들 중 몇 몇은 버려질 수 있다고 믿었다.(세례를 받은 유아가 후에 그리스도를 거부하는 경우처럼) 또한 택함을 받았으나 그리스도에 대해 전혀 듣지 못하고 그래서 교회의 언약의 생활 밖에서 구원받게 될 사람들도 있다고 믿었다. 그는 소크라테스, 플라톤 등등과 같이 "고귀한 이방인"들이 있다고 가르쳤다. C. 칼빈 - 칼빈은 "이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니다"라고 가르쳤다.(롬 9:6).. 더보기 행위언약을 설명했던 신학자들와 그 작품들 1) 행위 언약을 언급한 주요 인물과 대표 저작들 1640년 이전의 초기 작품들 * 아우구스티누스 Augustinus (354–430) – City of God 제16권 27장에서 아담이 타락 전 언약을 파기한 사실을 언급한다. * 자카리 우르시누스 Zachary Ursinus (1534–83) – Summa theologiae (1561); Larger Catechism(1561) 자연 언약이 창조 시에 주어졌고 시내산 언약에서 재현되었다. * 카스퍼 올레비아누스 Caspar Olevianus (1536–87) – De Substantia (1585) 창조 언약을 언급한다. 이것을 자연 혹은 율법언약과 동일한 것으로 이해한다. * 더들리 페너 Dudley Fenner (1558–1587) – Sacra.. 더보기 구원론(SOTERIOLOGY)_벌콥 서 론 (Introduction) 구원론(Soteriology)은 조직신학(Systematic theology)의 서론(Introduction), 신론(Theology), 인죄론(Anthropology, Hamaltology), 그리스도론(Christology) 다음에 다루는 부분이다. 본래 조직신학은 성서신학(Biblical Theology)과 쌍벽을 이루는 신학의 중요한 분야로, 인체로 비유하자면, 조직신학은 인체의 골격(skeleton)과 같고, 성서신학은 인체의 살과 혈관과 신경 등 생명의 매체가 되는 것으로 컴퓨터에 비유하자면, 조직신학은 하드웨어(hard ware)이고 성서신학을 소프트웨어(soft ware)에 해당되는 것이다. (1) 신론(the Doctrine of God)에서는 하나님의 .. 더보기 율법주의, 언약적 율법주의, 은혜언약_김병훈 더보기 멜랑히톤의 Loci communes 초판에서 율법과 복음의 관계 더보기 이전 1 2 3 4 ··· 11 다음
