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조직신학

<기독교강요>지상강좌 (29) 지상강좌 (29)문병호 교수생명의 양식 나누는 ‘영적 잔치’그리스도의 몸 먹고 마시는 자는 영생 얻는 약속을 확증하다'제29강좌' 성찬:그리스도와 연합한 성도로서 살아감의 표, 미사와 가톨릭 거짓 성례들:새로운 유대주의(기독교강요 4.17.1-50; 4.18.1-4.19.37) 1. 그리스도와 연합한 성도들의 영적 잔치 세례의 표징인 물에는 ‘씻음’(ablutio)이, 성찬의 표징인 떡과 잔에는 그리스도의 ‘무름’(satisfactio)이 표상된다. 이러한 표상의 실체가 주님께서 십자가상에서 흘리신 물과 피였다. 사도 요한이 예수님께서 물과 피로 오셨다고 한 말씀에는(요일 5:6) 성례의 ‘숭고한 신비’(sublime mysterium)가 이미 제시되어 있다(4.14.22). 성도의 그리스도와의 연합은 .. 더보기
칼빈의 죄 죽임(Mortification) 교리 칼빈의 죄 죽임(Mortification) 교리랜달 c.글리슨/김남준 역칼빈의 ‘죄 죽임의 교리’(docctrine of mortificaton)는 그의 성화 교리의 틀 안에서 보아야 바로 이해할 수 있다. 그러므로 우리는 여기서 칼빈의 성화 교리의 토대가 되는 그리스도와의 연합에 관한 교리를 검토하는 것으로 시작할 것이다.그리스도와의 연합 : 은혜의 통로칼빈의 신학에 있어서, 그리스도인들이란 무엇보다도 성화에서 비롯되는 변화를통해 하나님께 영광을 돌리기 위하여 의롭다 하심을 입은 존재들이다. 칼빈은 「기독교강요」에서 이점을 잘 요약하고 하고 있다. 위대한 것은 이것입니다. 우리는 그분의 영광에 관해서가 아니고는 아무 것도 생각하고 말하고 명상하고 행하지 않도록 하나님께만 성별되고 바쳐진 존재들입니다.‥.. 더보기
칼빈의 삼위일체론 칼빈의 삼위일체론유해무(고려신학대학원 교의학교수)삼위일체론은 신학 교과서에만 있는 지식인가? 비록 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 받았지만, 대부분의 신자들은 일상적인 삶에서 사실상 '단일신론'을 따르고 있다. 비록 매주일마다 성부, 성자, 성령께 송영을 돌려드리면서 예배를 마치지만, 설령 삼위일체론이 거짓으로 판명되어진다 하여도 기독교 경건 서적의 대부분 바뀌어지지는 않을 것이다. 이처럼 삼위일체론이 창조론, 기독론, 은혜론 교리 뿐만 아니라, 성도들의 경건과는 거의 분리되어 있다. 가령 삼위일체론이 없어도 기독론에 결정적인 변화를 끼치지도 않을 것이다. 실제로 현대 기독론 연구는 대부분 주석적이지만, 삼위일체론이나 성령론적으로 통합되어진 연구는 흔치 않다. 성령 안에서 성자의 이름으로 성부께 기.. 더보기
삼위일체되신 하나님 삼위일체되신 하나님 바르트가 하나님 계시에 관한 교리를 전개하는 구조는 하나님 말씀의 세 가지 양태에 유비적으로 상응한다. 즉 “계시자(der Offenbarer)” 성부 하나님, 계시(die Offenbarung) 그 자체인 성자 하나님, 그리고 계시하는 존재(das Offenbarsein) 성령 하나님의 삼위일체론적 신적 계시는 “기록된 말씀”, “계시된 말씀”, “선포된 말씀”에 상응한다. 이러한 삼중적 구조에 상응하게 바르트는 제2장 하나님의 계시론 제1절에서는 말씀을 통한 계시의 3중성과 “계시자”이신 삼위일체 하나님에 관하여(KD I/1, 쪮쪮 8~12), 제2절에서는 “계시 그 자체인” 성자(말씀)의 화육, 곧 화육된 말씀에 관하여(쪮쪮 13~15), 그리고 제3절에서는 “계시 존재”인 성령.. 더보기
존 오웬의 구속에 대한 삼위일체적 이해(John Owen's Trinitarian Understanding on the Atonement) 존 오웬의 구속에 대한 삼위일체적 이해(John Owen's Trinitarian Understanding on the Atonement)박홍규교수(침례신학대학교) 존 오웬(John Owen)의 신학에 있어서 가장 중요한 내용 중의 하나이면서도 가장 논쟁이 되는 내용은 구속에 대한 그의 이해이다. 특히 오웬의 “그리스도의 죽음 안에 있는 죽음의 죽음(The Death of Death in the Death of Christ)”은 그리스도의 구속의 특별성 곧 구속의 제한성을 주장하는 책 중 가장 탁월하면서도 논쟁적인 책으로 남아있다. 그러나 그럼에도 불구하고 이 책의 저변에 흐르고 있는 구속에 대한 삼위일체적 배경에 대해 명확히 이해하고 있는 사람들은 그리 많지 않은 것 같다. 그것은 이 책이 가지고 있는.. 더보기
<기독교강요>지상강좌 (30) 지상강좌 (30)문병호 교수하나님 주권적 섭리가 통치 질서국가통치는 살아있는 예배를 보호하고 ‘정의’를 실천하는 것'제30강좌' 국가: 하나님의 일반 은총적 다스림(기독교강요 4.20.1-32) 1. 국가통치의 목적 사람은 ‘이중적 통치’(duplex regimen)를 받는다: ‘영적 통치’(regimen spiritualis)와 ‘국가적 통치’(regimen politicum). 영혼의 구원 즉 영생에 관한 통치는 교회의 교리권, 입법권, 사법권으로 논의된다. 중생의 은혜는 국가와 신분과 인종을 넘어서 역사하는 바, 그것은 오직 그리스도의 대속적 공로로 말미암는다(갈 3:28; 골 3:11). 성도는 그리스도의 의로 맺혀진 ‘영적인 열매’이다. 그러므로 그 관할이 ‘그리스도의 영적인 왕국’(spirit.. 더보기
요한계시록의 구조로 본 종말론 이해 요한계시록의 구조로 본 종말론 이해이승구 교수오늘날 성경도 하나님의 능력도 알지 못하고 오해하는 사람들이 많이 있다. 그 중에 요한계시록에 대해 오해하거나 오용하는 사례는 무수히 많다. 수많은 이단들이 요한계시록을 견강부회하여 이상을, 생각을 만들어 내고 있다.여는 말우리 주변에 성경에 대한 오해와 오용이 흔한 것 같다. 예수님께서 부활이 없다고 주장하는 사두개인들에게 “너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다”(마 22:29)라고 말씀하셨던 것처럼, 오늘날 성경도 하나님의 능력도 알지 못하고 오해하는 사람들이 많이 있다. 그 중에 요한계시록에 대해 오해하거나 오용하는 사례는 무수히 많다. 수많은 이단들이 요한계시록을 견강부회(牽强附會)하여 이상한 생각을 만들어 내고 있다. 이단이 아.. 더보기
칼 바르트의 삼위일체론 보호되어 있는 글입니다. 더보기
칼 바르트의 삼위일체론 보호되어 있는 글입니다. 더보기
한국장로교회의 웨스트민스터 신앙고백서의 채택 한국장로교회의 웨스트민스터 신앙고백서의 채택 신원균 목사 서론 앞서 미국의 상황을 살펴보았듯이 이제 이러한 미국적 영향이 한국 교회에 그대로 전달되었다고 할 수 있을 것이다. 즉 초기 선교사들의 신학적 안목없이 십이신조가 행정적으로만 주어지더니 웨스트민스터 신앙고백서도 교단의 정체성과는 상관 없이 수납되어져 버린 것이라고 할 수 있는데, 그 예를 든다면 1907년 대한 예수교 장로회 독노회의 설립시에 채택한 12신조의 서문에는 웨스트민스터 신앙고백서를 존중하여 그것을 받아들여 사용할 것을 말하기는 하지만 그것을 한국 장로교회의 신앙의 표준으로 삼는 것에 대해서는 명확하지 않다. 더구나 초기 12신조도 이미 엄밀한 웨스트민스터 신앙고백서의 정신이 삭제된 형태로 축소되었으며, 이후에 웨스트민스터 신앙고백서를.. 더보기

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