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조직신학

교회를 위한 삼위일체 신학 교회를 위한 삼위일체 신학 김명용 교수 서언 기독교를 기독교로 만드는 기초는 삼위일체론이다. 삼위일체론이 빠진 기독교 신앙은 진정한 기독교 신앙으로 보기 어렵다. 그만큼 삼위일체론은 기독교 신앙의 정수이자 뼈대이다. 그런데 이 삼위일체론은 많은 사람에게 이해가 쉽지 않아서, 삼위일체론 이해를 포기하는 사람들이 많고, 일부는 이해하려다가 잘못 이해해서 삼신론으로 빠지든지 혹은 일신론으로 빠진다. 삼신론과 일신론은 고대교회 때부터 이단이었고 바른 기독교 신앙은 아니었다. 성부와 성자와 성령, 삼위께서 한 하나님으로 계신다는 삼위일체론은 때로는 성서와 관계없는 고대교회의 신학적 사변이라는 주장도 강하게 제기 되었고 지금도 그렇게 생각하고 있는 사람들이 많이 있다. 그들은 성서 안에는 삼위일체론을 뒷받침할 수 .. 더보기
칼빈의 칭의론과 한국교회 칼빈의 칭의론과 한국교회 조직신학개혁신학회 2009 봄학술세미나 강웅산 교수(총신대 신학대학원 조직신학) 칼빈 탄생 500주년을 기념하며 개혁신학회(회장 김인환 목사)는 "칼빈과 한국교회"라는 주제로 '2009년 봄 학술 세미나'를 지난 3월 개최했다. 총신대학교에서 열린 이번 세미나에서는 모두 17명이 칼빈을 주제로 발제했다. 다음은 강웅산 교수(총신대 신학대학원 조직신학)의 "칼빈의 칭의론과 한국교회" 발제 전문. I. 도입 흔히 한국교회는 칭의론은 잘 가르쳤는데 성화는 안 가르쳤다고 말한다. 구원에 대한 확신은 강한 반면, 삶 속에서 구원의 모습이 나타나고 있지 않는 괘리 현상을 두고 하는 말이다. 필자는 문제의 원인이 칭의론에 대한 잘못된 이해에서부터 출발한다고 본다. 한국교회가 이해하는 칭의 개.. 더보기
칼빈의 구원론에 있어서 성화의 위치: 기독교 강요를 중심하여 칼빈의 구원론에 있어서 성화의 위치: 기독교 강요를 중심하여 유정우 Ⅰ.들어가는 말 우리의 구원은 오직 그리스도 안에서 찾아야 한다. 우리는 구원과 거룩한 삶에 관한 한 전적으로 타락하였다. 그러므로 창조주 하나님을 아는 것으로는 구원에 이를 수 없다. “우리는 중보자 예수 그리스도를 통하여 아버지와 관계를 맺을 때 구원에 이른다. 우리는 생명에서 죽음으로 타락하였기에 창조주 하나님을 아는 지식이 그리스도안에 나타난 아버지 하나님을 믿는 믿음이 없이는 아무 소용이 없다” 구원에 이르는 통로는 오직 예수 그리스도에 대한 믿음 뿐이다. 우리는 이 믿음으로 예수 그리스도를 붙잡고 소유할 수 있다.우리가 그리스도를 소유할 때 우리는 이중의 은혜를 받는다. 곧 그를 통하여 화해의 은혜를 받는데 심판자이신 하나님 .. 더보기
칼빈의 성령론. 예수 그리스도와의 교제로 이끄는 성령의 사역 칼빈의 성령론. 예수 그리스도와의 교제로 이끄는 성령의 사역 문명선 박사 (여의도순복음교회 국제신학연구원, 한세대 강사) 서론 수단과 방법을 가리지 않고 자신들이 의지할 신(神)을 찾고 있지만, 성령의 도우심이 없이 참된 하나님을 만날 수 있는 인간은 아무도 없다. 인간이 의지하는 그 어떤 것은 곧 신앙의 단계로 발전하게 된다. 그런데 성령의 사역이 없이는 참된 하나님을 의지하게 되는 ‘참된 신앙’은 생성될 수 없다. 성령의 역사로 인해서 참된 신앙을 소유한 인간은 하나님을 일상생활 속에 경험하며 살아간다. 이러한 삶은 예수 그리스도를 인식하는 것에서 시작된다. 예수 그리스도를 인식하게 되는 것부터 ‘예수 그리스도와의 하나 됨’까지 칼빈의 신학에 있어서 성령은 결정적인 역할을 한다. 흔히 성령과 칼빈의 .. 더보기
삼위일체 하나님에 대한 신앙 삼위일체 하나님에 대한 신앙 [ 본문: 요 1:1-3, 14, 18, 요 14: 26, 15;26, 16:13-15 ] 이승구 이단에 빠지지 않고 바른 신앙 생활을 해 나가는 좋은 길의 하나는 우리의 신앙의 내용이 2000년의 역사를 지닌 공교회의 신앙에 충실한 것인지를 점검해 보는 것입니다. 공교회의 신조 가운데서 가장 보편적인 신조는 2세기 로마 교회의 세례 때에 신앙 고백문으로 사용된 이래로 많이들 사용되어 온 사도 신조입니다. 그래서 이제부터 우리는 우리의 신앙의 내용을 잘 정리해 주고 있는 사도 신조의 내용을 하나하나 더듬어 가면서 생각해 보도록 하겠습니다. 이 사도 신조의 내용을 하이델베르크 요리문답의 작성자들은 세 부분으로 나누어 설명합니다. 즉, 성부와 우리의 창조에 대한 부분, 성자와 우.. 더보기
창조주 하나님에 대한 신앙 창조주 하나님에 대한 신앙 [ 본문: 마태복음 6: 25-33 ] 이승구 우리는 지난번에 성경에 나타난 창조의 사실들을 정리해 보았습니다. 그러나 창조의 사실을 성경에 기록된 대로 믿는다는 것만으로는 창조 신앙을 다 말한 것이라고 할 수 없습니다. 물론 지난번에 말한 대로 창조의 사실을 성경에 기록한대로 믿지 않는다면 그것은 참된 창조 신앙이라고 할 수 없습니다. 창조 사실은 성경에 기록한대로 믿지 않으면서 창조의 의미를 강조하고 그것은 믿으려는 성향이 강하게 나타나는 현대의 신학적 정황 가운데서는 창조 사실을 성경에서 기록한 그대로 받아들이며 믿는 일의 중요성을 아무리 강조해도 지나치지 않을 것입니다. 그러나 그것만큼, 아니 그보다 더 중요한 것은 이런 창조 사실을 나 자신과 연관시켜서 생각하고 그 일.. 더보기
섭리(攝理)란 무엇입니까? 섭리(攝理)란 무엇입니까? [ 본문: 히브리서 1장 3절, 시편 104편 ] 이승구 우리는 지난번에 창조 사실과 창조 신앙의 의미에 대해서 생각했습니다. 이 우주와 심지어 보이지 아니하는 모든 것들의 시작이 되는 창조의 사실을 믿고 전능하신 창조자를 생각하는 일은 피조된 이성적(합리적) 존재들에게는 당연하고 옳은 일입니다. 그러나 창조와 창조주를 믿는다는 것만으로는 하나님을 바로 믿고 있다고 할 수는 없습니다. 17세기말부터 영국에서 시작되어 유럽 대륙과 당시의 신대륙인 미국에까지 번져간 이신론(理神論, deism) 또는 자연신론(自然神論)에 의하면, 하나님께서는 이 세상을 창조하신 후에는 이 세상이 그 나름의 법칙에 따라 움직여 나가게끔 하셨다고 생각합니다.1 그래서 이신론자들은 피조계를 경이에 찬 눈.. 더보기
12. 열두 번째 소극적 표지 : 타인에 의한 구원의 확신(271-282) 12. 열두 번째 소극적 표지 : 타인에 의한 구원의 확신(271-282) - 사람들이 밖으로 표현한 감정이 참된 성도들의 마음에 들고 호응을 얻을 만큼 크게 감화력이 있고 기쁨을 준다는 사실만으로는 그 신앙감정의 본질이 어떠한지 확실한 결론을 내릴 수 없다( Nothing can be certainly concluded concerning the nature of religious affections, that the relation persons give of them, are very affecting and pleasing to the truly godly). 참된 성도들에게는 누가 참되게 믿는 자들이고 누가 아닌지를 확실하게 분별할 수 있는 영이 없다. 스토다드의 말처럼 “사람들은 자신이 회심한.. 더보기
칼빈의 예정론에 대한 고찰 칼빈의 예정론에 대한 고찰-'타락전선택설/타락후선택설 논쟁'과 칼빈의 예정론이승구일반적으로 죤 칼빈(John Calvin)하면 예정론을 떠올리는 것이 신학계는 물론 비신학계에서 의 상례이기도 하다. 그럼에도 불구하고 비신학계에서는 물론, 신학계에서도 칼빈의 예정론 에 대한 무수한 오해가 난무하고 있다. 이런 오해들 중에는 예정론이 칼빈 신학의 출발점인 가, 아니면 그의 신학의 논리적 결과의 하나인가에 대한 그의 신학 전체에 대한 해석의 문 제와 관련된 것도 있고, 이중 예정을 말하는 성경을 따르려는 칼빈의 심정에 대한 심리적 오해도 있으며, 칼빈이 제시하는 예정론의 정확한 성격에 대한 오해들도 있다. 이 마지막에 진술한 문제와 연관되는 것으로 칼빈의 예정론을 시대적으로 후에 나타나고 있는 예정론에 대한 .. 더보기
구원의 서정에 있어서 칼빈주의의 특징 구원의 서정에 있어서 칼빈주의의 특징序 論조직신학에서 구원론은 구원의 복을 죄인에게 전달하는 것과 하나님의 은혜와 하나님과의 긴밀한 교제의 생활이 회복되는 것을 다룬다. 구원론은 인류의 생명과 힘과 행복의 근원으로서의 하나님 및 인간이 현재와 미래에 있어서 전적으로 하나님에게 의존한다는 것을 인식하는 것을 전제로 한다.1) 따라서 구원론은 하나님께서 계획하시고 주도하신 이 구원사역이 그의 백성들에게 어떻게 적용되는 가를 다루는 분야인 것이다.2) 하나님께서 그의 백성에게 구원사역을 전개함에 있어서, 우리가 먼저 고려해 보아야 할 것은 구원의 복이 하나님의 백성에게 적용되는 그 순서에 관한 것이다. 이것을 우리는 통상 '구원의 서정'(Ordo Salutis)라고 부르며, 종교 개혁의 산물로서3) 개혁신학의.. 더보기