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조직신학/교회론

한국 장로회교회의 생존조건 장로교회 정치 원리는 삼위일체적인 거 같다. 장로교는 장로회교회의 줄임말이다. 장로회교회의 가장 중요한 특징 중 하나는 회의체정부(government by assemblies)라는 것이다. 총회, 노회, 당회로 구성되는 회의체이다. 총회의 결정은 노회와 당회가 따라야 하고, 노회의 결정은 당회가 따라야 하고, 당회의 결정은 교인들이 따라야 하는 구조이다. 권력의 하향이론(descending theory)와 일치되는 개념이다. 장로회교회는 이 교회조직이 성경에 규정된 것이고, 하나님이 제정한 법(Jus Divinum)이라 고 믿는다. 한국의 개신교의 절대다수가 장로회교회이다. 그러나 실상을 보면 이러한 권력의 하향이론은 거의 작동하지 아니한다. 총회의 결정은 노회에서 무시되는 경우가 종종 있고, 노회의 결.. 더보기
성경적 교회관 성경적 교회관 최낙재목사 주님의 뜻을 따라 봉사해야 할 사람으로서 교회가 무엇인지 분명히 알아야 거기에 들어가서 바로 일을 할 수 있을 것이다. 그동안 학교에서 교회가 무엇인가를 많이 배웠겠지만 그럴지라도 배운 결과가 확실히 이런곳이 교회다 하는 뚜렷한 지식이 있어야지 효과적으로 또 바르게 주님의 종으로서 일을 할 수 있을 것이다. 이미 지나간 것 중에서 교회란 무엇인가에서 따 놓은 것이 있는데 그것을 요약할 것 같으면 그리스도의 몸이라 또 성신의 전이라 또는 위에 있는 예루살렘 혹은 새 예루살렘 하늘의 예루살렘 그런 이름으로 부른다. 진리의 기둥의 터라 그리스도의 몸이라 할때는 그 교회의 통일성이라든지 그 유기성, 또 교회가 그 머리이신 그리스도와 연결되었고 어떤 숙명적인 관계로 머리와 몸이라는 그런 .. 더보기
성도의 교제와 집사의 직무 성도의 교제와 집사의 직무 그리스도가 우리 마음 가운데 믿음으로 살아계시고 말씀과 영으로 우리를 지배하시는 곳에는 어디든지 곤궁(困窮)에 처해 있는 이웃이 발견된다. 곤궁에 처한 이웃이 있는 곳에 사랑의 봉사(구제)가 있게 된다. 예루살렘 초대 교회에서는 이러한 사랑의 봉사가 곧 실행된 사실을 볼 수 있다. 그래서 사도행전 4:34에 교회 중에 아무도 핍절한 자가 없었다고 한다. 하나님의 부르심을 받아 이웃을 사랑하며 천국백성이 하나님 나라의 기본법을 준행하며 사는 곳이면 이 사랑의 봉사는 항상 재연되어야 하는 것이다. 사랑의 봉사(구제)를 이미 도래한 하나님의 나라에서 그리스도와 사귐을 가지는 모든 신자가 몸소 실천해야 하는 것으로 본다면 교회의 특별한 직분인 집사의 기능을 신약성경에 의하여 규정하기가.. 더보기
헤르만 바빙크의 하나님 나라 개념 "마지막으로 하나님의 백성이라는 의미의 ‘교회’라는 단어를 ‘하나님 나라’라는 표현으로 대체하는 것은 추천될 수 없다. 왜냐하면 이 둘 사이에는 중요한 차이가 있기 때문이다. 예수님의 설교가 시작하는 하나님 나라는 일차적으로 다가오는 메시아의 나라와 그 모든 것들에 대한 종말론적 개념이다. 그리고 또한 이 나라는 중생, 용서, 갱신을 통해 여기 지상에서 이미 사람들의 마음속에 현존하기 때문에 이 나라는 사람들의 교제보다는 훨씬 더 영적인 소유물이다. 하나님 나라는 무엇보다도 심령이 가난한 자들, 마음이 청결한 자들, 어린 아이들의 소유이거나 소유가 되고, 하나님 나라 자체는 성령에 의한 평화, 기쁨, 즐거움이다. 따라서 하나님 나라는 최소한 여기 지상에서 조직되지 않는다. 하나님 나라는 원리적으로 그리스.. 더보기
교회의 본질 :하나님의 백성으로서의 교회 "결국, 교회는 선택이 실현된 것으로, 선택은 그리스도 안에서 부르고 의롭다고 하고 영화롭게 하며(롬 8:28) 하나님의 아들의 형상을 본받게 하고(롬 8:29) 거룩과 구원(엡 1:4)을 위한 것이다. 교회에 주어진 복들은 일차적으로 내적이고 영적인 속성을 지니며 소명과 중생, 믿음과 칭의, 성화와 영화다. 이 복들은 하늘 나라의 소유물들, 은혜 언약의 유익들, 현재의 삶과 무엇보다도 미래의 삶에 대한 약속들이다. 여기에 근거하여 교회는 그리스도의 몸, 그리스도의 신부, 양 떼를 위해 자기 목숨을 버리고 양들이 아는 그리스도께서 자신의 양 떼를 치기 위한 울타리, 그리스도의 모퉁잇돌 위에 그리고 사도들과 선지자들의 터 위에 살아 있는 돌들로 지어진 하나님의 건물, 성전, 집, 하나님의 백성, 소유, 이.. 더보기
루터가 가진 가시적 교회와 불가시적 교회의 의미 "교회는 신자들의 모임, 믿음을 통해 죄사함을 받은 사람들의 모임이었고, 따라서 그들 모두는 하나님의 자녀들, 선지자들과 제사장들이었다. 그러므로 교회는 자연스럽게 가시적 측면과 비가시적 측면을 지녔다. 제이베르크(Seeberg)에 의하면 이러한 구별은 츠빙글 리가 아니라 루터에 의해 처음으로 생겨났다. 하지만 루터는 이런 구별을 두 개의 교회가 아니라, 하나이며 동일한 교회의 두 측면으로 이해했다. 루터에게 있어서 교회는 플라톤적 이상, 현실이 없는 관념이 아니라, 살아있고 믿음을 통해 죄 사함을 받은 구체적인 사람들을 말한다. 한편으로 교회는 비가시적이며 믿음의 대상인데, 왜냐하면 사람이 믿는 것은 보이지 않기 때문이다. 다른 한편으로 교회는 가시적인데, 왜냐하면 교황, 주교들, 미사 의복들과 다른 .. 더보기
교회는 세 가지 점에서 비가시적이며 가시적이다 칼빈에 따르면, 교회는 세 가지 점에서 비가시적이며 가시적이다.] (1) ‘보편적 교회’로서 왜냐하면 어떤 사람이 다른 지역과 다른 시대의 교회를 볼 수 없기 때문이다. (2) ‘택자들의 모임’으로서, 이는 그리스도의 재림 시에 비로소 완성되고 나타나게 될 것이다. (3) ‘부름 받은 택자들의 모임’으로서, 왜냐하면 우리는 지상의 교회에서 참된 신자들을 구별할 수 없기 때문이다. 게다가 나중에 여전히 교회가 비가시적이라고 불릴 수 있었던 다른 관점들이 추가되었다. 예를 들어, 교회는 이 세상에 속하지 않기 때문이며, 교회의 머리인 그리스도와 그리스도의 몸인 교회 자신도 비가시적이기 때문이며, 교회의 가장 큰 부분이 하늘에 있기 때문이며, 교회가 시간적으로 그리고 공간적으로 은혜의 방편을 사용하지 못할 수.. 더보기
하나님의 아들이 우리와 연합되지 않으신다면 만일 하나님의 아들이 우리와 연합되지 않으신다면, 그분 자신은 무언가 스스로를 불완전한 존재로 여기십니다. 이것이 교회가 누리는 가장 고귀한 영광입니다! 우리가 그분과 함께 할 때에야 비로소 그분이 모든 것을 완전히 갖추신다는 것. 혹은 그 때에야 비로소 완전하게 여겨지기를 바라신다는 것을 알게 된다는 것이, 우리에게는 얼마나 큰 위로입니까? - John Calvin and William Pringle, Commentaries on the Epistles of Paul to the Galatians and Ephesians (Bellingham, WA: Logos Bible Software, 2010), 218. 더보기
교회정치학 교회정치학 남아공 노스-웨스트대 교회정치학 교수 Johannes Smit의 견해를 들어보자: 교회정치학(church polity)이 홀대 받는 이유는 반 천 년 전 16세기 전통과 도그마로 교인들을 목회자의 권위 아래 혹은 교회 안에 붙들어두려는 시도로 비친 때문인가? 아니면 교회정치학이 신약학, 신조학, 교회사, 실천신학이 통전적으로 연구되는 현대의 학문적 흐름에 대해 거부감을 가지기 때문인가? 일리 있는 주장들이다. 하지만 교회의 머리이신 그리스도와 상치되는 국가의 여타 조직과 유사한 사람 중심의 위계적 체계(collegialism)의 병폐 때문은 아닌가? Smit교수의 설명을 더 들어보자. 교회의 유일한 최고 권위자는 예수님뿐이며, 그분은 어떤 특정인이나 소그룹이나 회중이나 조직에게 그 직임의 권세.. 더보기
전 백성 공동체의 구원으로서 교회 교회가 실제로 하나님의 백성이라면, 교회의 출발점은 결코 개개 신자가 아니다. 개개 신자를 교회의 출발점으로 보는 것은 교회에 대한 사유적인 오해라 할 수 있다. 그렇게 될 때 교회는 경건한 개인들의 응집체로 해소되고 말 것이다. 그러나 기독교 선포는 동방의 구원 종교들과는 달리 개인의 구원, 즉 개개 영혼의 - 죄와 고난, 그리고 죽음으로부터의 - 구원만을 추구하는 것이 아니다. 기독교 선포에서는 오히려 전 백성 공동체의 구원이 더 중요하다. 초대 교회에서 - 부르심과 은혜를 받은 것에 대한 외적 징표인 동시에 하나님 백성의 공동체에 받아들여지는 것을 의미하는 - 세례가 행해졌던 것은 결코 우연이 아니다. 하나님의 부르심은 개인의 모든 행위와 신앙에 선행하며, 이러한 부르심은 하나님의 백성 모두를 지향.. 더보기