조직신학/기독론 썸네일형 리스트형 신인양성의 중보 가운데 다 이루신 의 신인양성의 중보 가운데 다 이루신 의 : 당하신 순종과 행하신 순종 하나님의 아들이 사람의 아들이 되셔서 영혼과 육체의 전인적 고통을 당하셨으며 그 가운데 율법에 온전히 순종하셨다. 그리스도의 순종은 "속상(贖償)적이며 공로적"(satisfactoiam et meritoriam)이다. "속상적"이라 함은 대리적 무름을 뜻하며, "공로적"이라 함은 그리하려 아버지의 의를 이룸을 뜻한다. 개혁신학자들은 그리스도의 공로가 "당하신 순종"과 "행하신 순종"을 포함 한다는 사실은 분명히 천명한다. 이러한 입장은 그리스도의 전 생애의 공로가 우리를 위한 의로서 전가된다고본 칼빈에 의해서 본격적으로 개진되었다. - 문병호 著, 기독록(생명의 말씀사 간행) 998페이지 율법은 불변한다. 그것의 요구는 만족되어야 한다... 더보기 박형용 박사, 그리스도의 능동적 순종의 전가 능동적 순종 중보로서의 그리스도는 죄인을 위하여 영생의 공로를 세울 목적으로 아담이 완전상태에서 가졌던 언약 관계에 들어 가셨다. 이것은 그리스도의 능동적 순종을 구성하나니 그가 영생 획득을 위한 조건으로서 율법의 언약적 방면을 준수하심에 행하신 모든 것을 그 내용으로 행한 것이다. 히 2:10-18, 5:8-10은 그리스도의 능동적 순종을 묘사함에 눈부시는 표현으로 하였다. 그 중에도 그가 "고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시"었다한 말씀(히 5:8,9)은 더욱 의미심장하다. 그리스도의 순종은 그의 인성으로 시험, 고통의 모든 수난을 통하여 학습하신 일이었다. 지상생애중의 모든 수난은 그의 인성을 연단하는 풀무가 되어 그를 완전한 구주로 되.. 더보기 무인격적 인성을 취하심 by Philip Schaff, 신조학 그리스도의 인성의 무인격성(Angypostasia), 보다 정확히 말해서 Engypostasia, Anhypostasia는 순전히 부정적인 용어로서 가설적인 추상적 의미를 전제하고 있다. 즉, 그리스도의 인성은 성육신 행위가 있기 전에는 전혀 존재하지 않았었음으로 인격체일 수도 무인격체일 수도 없기 때문이다. 이 교리가 갖고 있는 의미는 그리스도의 인성이 신성과 무관하게 독자적인 인격을 가질 수 없다는 것과 신성이 그의 인격의 기초와 근거가 된다는 것이다. Philip Schaff, 33. 오늘날의 현대 심리학으로 본다면 고대의 정통 기독론에는 심각한 난점이 있음을 부인할 수 없다. 우리는 죄 없는 인성을 상상해 볼 수는 있으나 인격성이나 자의식, 또는 자유로운 자.. 더보기 그리스도의 신성과 인성 그리스도인들이여, 거짓을 멀리하고 진리를 배우려면 복음서에 나오는 내용들을 신뢰심을 가지고 활용해 보십시오. 그리고 그대가 사도들과 동행하고 있다고 생각하면서 주님께서 가시적으로 행하신 일들을 지금 영적인 이해력으로 관찰하고 또 육체의 눈으로 살펴보십시오. 그분께서 여인으로부터 한 아기로 태어나신것은 인성(人性)에 돌리고, 수태와 출산으로도 그분의 어머니의 동정성이 손상되지 않은 것은 신성(神性)에 돌리십시오. 포대기에 싸여 있고 구유에 누워있는 것은 종의 모습이라는 사실을 깨달으십시오. 반면 천사들이 알려주고, 하늘의 요소들이 선포하고, 점성가들이 경배한 것은 하나님의 모습이라는 사실을 고백하십시오. 가나 혼인 잔치에 참석하길 마다하지 않으신 것은 그분의 인성으로 알아듣고, 물을 포도주로 바꾼것은 그분.. 더보기 그리스도 만족론과 그 효력에 대한 칼빈의 입장: ‘제한속죄’ 문제 그리스도 만족론과 그 효력에 대한 칼빈의 입장: ‘제한속죄’ 문제Richard A. Muller(Calvin Theological Seminary, USA)제 목: "Calvin on Christ's Satisfaction and its Efficacy"강 사: Richard A. Muller, Calvin Theological Seminary, USA1. 서론그리스도 사역에 대한 칼빈의 입장, 특별히 그리스도 죽음과 그것의 구원적인 효용에 대한 칼빈의 논의는 광범위한 탐구가 이루어진 주제이다. 하지만 어떠한 탐구도 궁극적인 만족을 주지는 못하였다. 정도의 차이는 있어도 칼빈의 교리에 대한 여러 전통적 개혁주의 견해들은 ‘제한적인 속죄(limited atonement)’ 혹은 ‘제한적인 구속(limite.. 더보기 칼빈의 기독론 연구 칼빈의 기독론 연구 신원균 목사 Ⅰ. 서 론 루이스 벌꼽은 초기 기독교 문헌에서 그리스도는 사람과 하나님으로, 사람의 아들과 하나님의 아들로 분명하게 나타나고 있다고 하였다.그렇지만 유일신을 특별히 강조했던 유대교의 잘못을 비롯해서, 에비온파는 그리스도의 신성을 부정하였다. 그리스도는 단순한 인간이었으며, 그가 메시야의 자격을 얻게 된 것은 세례 받으실 때에 성령의 임함으로 말미암았다는 것이다. 따라서 초기 변증가들은 그리스도의 신성을 변호하는 것이 그들의 큰 과업이었다.하지만 그리스도의 신성을 고수하던 자들 가운데 일부는 오히려 그리스도의 인성을 희생시키고 말았다. 영지주의자들이 그러하였고 후대 하르낙과 같은 신학자가 그러했다. 양태론적 단일신론자들 역시 그리스도의 신성을 너무 고집하다 보니,그리스도는.. 더보기 개혁주의 기독론 개혁주의 기독론박일민(칼빈대학교 조직신학 교수) "예수님은 어떤 분이며 무슨 일을 하시는가 " 교회는 신앙을 고백할 때 흔히 사도신경을 많이 사용한다. 그런데 사도신경은 그 대부분이 예수 그리스도에 관한 고백으로 되어 있다. 이는 믿음의 핵심이 예수 그리스도에 있음을 의미한다. 이제 우리의 믿음의 핵심인 예수 그리스도가 어떤 분이신지를 살펴보기로 하자. 1. 예수는 참되고, 완전한 하나님이시다 1) 참된 하나님 귀신 같은 사람이라는 말이 있다. 보통 사람으로는 도저히 상상하기 어려운 남의 사정이나 장래의 일을 알아 맞추는 사람을 일컬을 때 쓰는 말이다. 이런 사람은 신성한 사람으로 대접을 받기도 한다. 심한 경우에는 신으로까지 추앙을 받는다. 이러한 과정에서 많은 종교의 교주들이나 이단들이 생겨났다. 교.. 더보기 Kenosis theory의 비판 Kenosis theory의 비판 G.Thomasius의 상대적 속성만 비웠다는 것에 대해 우리는 두 질문을 할수 있다. 하나는 빌 2:5-8의 해석이 주석적으로 옳은가 하는 것이고(신약해석학적 문제), 다른 하나는 그리 스도의 양성론에 무슨 문제가 생기는가 하는 것이다. Kenosis theory의 성서적 근거(라고 보는 구절들, 사실상 근거가 없음) 빌 2:5-8 “....오히려 자기를 비어....” “비어”(Έκένωσεν ← κενόω)라는 단어에 근거하여 예수께서 이 지상에 계시는 동안 신성에 속한 모든 속성을 부분적으로 또는 모두 비우셨다고 주장하는 것이다. 1) 양성론의 교의학적인 문제 첫째, 만약 3년기간동안 예수가 신성의 일부(상대적 속성)을 비웠다면 그는 3년동안만은 참 하나님이 아니게.. 더보기 동정녀 마리아에게서 나셨다는 사실의 의미 동정녀 마리아에게서 나셨다는 사실의 의미 이승구 교수 그러나 가장 초자연적인 일은 그저 초자연적인 일로만 일어난 것이 아니고 자연과의 밀접한 조화 가운데서 일어났습니다. 즉, 초자연적인 방식으로 예수님께서 수태될 때에라도 동정녀 마리아의 살과 뼈로부터 인간성을 취하며, 그 아이가 태중에서 자라 갈 때에도 마리아의 모든 인성을 다 사용하면서 자라 가며, 다른 아이들이 태어나는 것과 같은 방식으로 태어난 것입니다. 이로써 초자연이 초자연으로만 있는 것이 아니라, 자연과 함께 함을 잘 보여 줍니다. 이 점과 관련해서 마리아가 감당한 적극적 역할을 강조하는 것이 옳다. 이를 강조하면서 도날드 맥클라우드는 웨스트민스터 신앙고백서 8장 2절을 인용하면서 "그리스도의 인성은 무에서 창조된 것이 아니라 마리아에게서(e.. 더보기 기독론1 기독론1 I. 과목 설명 본 과목은 조직신학 기독론을 다룬다. II. 강의 목표 기독론의 기본내용을 숙지하게 하며 그리스도의 위격과 그리스도의 사역 교리들의 목회적이고 실제적인 의미들을 생각하게 한다. III. 강의 계획표 1. 기독론의 역사 (벌코프 533-540, 맥클라우드 145-205) 2. 그리스도의 명칭과 성질 (벌코프 541-549, 거스리 15-205, 맥클라우드 91-144, 305-318) 3. 그리스도의 일위성 (벌코프 550-561, 맥클라우드 281-304) 4. 비하의 신분 (벌코프 565-577, 맥클라우드 19-52, 209-246) 5. 승귀의 신분 (벌코프 578-589) 6. 그리스도의 삼중직: 선지자직 (벌코프 593-598, 리탐 89-103) 7. 그리스도의 삼중직.. 더보기 이전 1 2 3 다음