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적정과 절도 "내게 주신 은혜로 말미암아 너희 중 각 사람에게 말하노니 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라" - 로마서 12장 3절 "여기에서 모든 종교적인 교리들에서와 마찬가지로 우리는 적정과 절도의 규범을 지켜야 함을 기억하고 있다. 즉 감추어진 일에 대하여 하나님의 말씀 안에서 우리에게 전해 내려온 것 이외에 다른 것을 말하 거나 생각하고 알고자 욕망 하지 않는 것이다" - Johannus Calvinus "성경에 관하여 사람들의 주석들을 읽으려고 할 때, 바로 처음부터 너에게 분명하게 해야 할 것은 판단 없이 모든 것을 취하지 말고, 또한 가장 좋고 가장 기독교적인 것만을 취하는 것이 필연적이다. 왜냐하 면 선한 사람들이 타락하게 .. 더보기
새로운 구약 주석의 기초 새로운 구약 주석의 기초 1. 텍스트(text)와 텍스쳐(texture/) 텍스트(text)는 텍스쳐(texture/짜임새,구조)이다. 우리가 하나님의 말씀이라고 고백하는 성서는 잘 짜여지고 배열되고 모양을 이룬 구조물이다. 일종의 옷감처럼 자기의 고유한 색깔과 모양을 지니고 있는 텍스트이다. 성서본문은, 하나님의 말씀은 곧 글로 "짜여져 있는" 작품이다. 주석의 핵심은 텍스트가 어떻게 해서 기록되어 있는지, 그 기원을 분석하는 일이 아니다. 그것이 어떻게 해서 지금과 같은 모습으로 고정되어 있는지, 그 역사를 재구성하는 작업이 아니다. 그 속에 어떤 자료가 언제, 어떻게 새겨지게 되었는지, 그 요소를 판별하는 작업이 아니다. 주석의 핵심은 최종 형태의 본문을 텍스쳐로 보고 텍스쳐가 간직하고 있는 모양을.. 더보기
예배와 고양이 마을 사람들이 모여 신에게 찬양과 기도를 올리기로 하였다. 하지만 마을에는 기도를 집전할 만한 사람이 없었다. 결국 산속에서 수고하는 구루를 초대하여 그의 집도 하에 저녁마다 예배를 드렸다. 그런데 언제부터인가 저녁기도 시간이면 떠돌이 고양이가 나타나 훼방을 놓았다. 예배 시간 내내 주변을 어슬렁거리며 심하게 울어대는 것이었다. 고양이 울음이 신경에 거슬려서 방해가 되는 한편으로, 이래저래 기도에 방해가 되었다. 주민들이 고양이 울음에 신경을 빼앗겨 명상과 기도에 집중을 하지 못하자 결국 구루는 기도 시간이면 고양이를 멀찍이 묶어 놓으라고 시켰다. 이렇게 해서 매일 기도를 올리는 시간이 되면 사람들은 문제의 고양이를 잡아 예배 장소로부터 멀리 떨어진 올리브나무 숲에 고양이를 묶어 놓게 되었다. 구루가 세.. 더보기
제1강: 영혼을 돌보는 심리치료 제1강: 영혼을 돌보는 심리치료 ▶ 글을 여는 사례: 한 유태교 레지던트(정신과)와 그의 아버지와의 갈등*아들: 저는 정신과 의사가 되기로 결정했습니다. 아버지..*아버지: 네가 정신의학을 공부하는 것까지는 지지해 주었지만 왜 하필 정신과 의사니?너에게는 성경이 있쟎니. 그런 류의 문제를 해결하는데 있어 그 이상 무엇이 더 필요하단 말이냐? 이제까지 인간의 내적인 문제는 종교가 담당하던 영역이었다. 융의 말대로 모든 종교(물론 고등 종교를 말한다)는 치유의 시스템이며 기독교는 그 시스템의 꽃과 같은 역할을 해왔다. 그러나, 20세기가 시작될 무렵부터 인간의 내적인 문제를 종교의 렌즈가 아닌 현상학적인 렌즈로 보려는 시도가 우후죽순처럼 생겨났다. “정신치료”란 용어가 등장하기 시작한 것은 19세기말이었다... 더보기
칼빈의 삼위일체론 칼빈의 삼위일체론 유해무(고려신학대학원 교의학교수) 삼위일체론은 신학 교과서에만 있는 지식인가? 비록 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 받았지만, 대부분의 신자들은 일상적인 삶에서 사실상 '단일신론'을 따르고 있다. 비록 매주일마다 성부, 성자, 성령께 송영을 돌려드리면서 예배를 마치지만, 설령 삼위일체론이 거짓으로 판명되어진다 하여도 기독교 경건 서적의 대부분 바뀌어지지는 않을 것이다. 이처럼 삼위일체론이 창조론, 기독론, 은혜론 교리 뿐만 아니라, 성도들의 경건과는 거의 분리되어 있다. 가령 삼위일체론이 없어도 기독론에 결정적인 변화를 끼치지도 않을 것이다. 실제로 현대 기독론 연구는 대부분 주석적이지만, 삼위일체론이나 성령론적으로 통합되어진 연구는 흔치 않다. 성령 안에서 성자의 이름으로 성부께.. 더보기
종교개혁 이전의 개혁자들 종교개혁 이전의 개혁자들 1. 서 론 사람들은 종교개혁 하면 루터나 칼빈 그리고 쯔빙글리를 연상하게 된다. 그러나 루터와 칼빈과 쯔빙글리 등이 행한 종교개혁 이전에 먼저 개혁을 주도한 선각자들이 있었다. 그들은 시기상조로 로마 카톨릭 교회의 위력에 눌리어 뜻을 이루지 못하고 이단으로 몰리거나 순교당하였다. 그러나 그들의 희생이 있음으로 종교개혁의 기운은 싹터 성공할 수 있었다. 그들을 세 종류로 분류한다면 다음과 같다. 1. 신비적 개혁자- 마이스터 에크하르트 (Meister Eckhart, 1260-1327), 하인리히 수소 (Heinrich Seuse, 1295-1366), 요한 타울러 (Johannes Tauler, 1300-1361) 등은 하나님과 일치를 도모하는 신비적 신앙으로 교회갱신 운동을 .. 더보기
‘바울신학의 새 관점들’의 ‘언약적 율법주의’에 대한 개혁신학의 비평 ‘바울신학의 새 관점들’의‘언약적 율법주의’에 대한 개혁신학의 비평 김 병 훈 교수(합동신학교 조직신학) 시작하는 말 ‘바울신학의 새 관점들’이라는 표현과 ‘언약적 율법주의’라는 말을 처음 들어본 독자들은 제목부터 낯설고 이런 주제의 글에 대해 접근하고 싶지 않은 인상을 받을 것이라 염려된다. 하지만 ‘바울신학의 새 관점들’은 개혁신학이 성경적 진리로 발견하고, 확신한 복음의 설명과 정면으로 충돌하는 것이므로 가벼이 지나칠 수 없는 신학적 도전임을 주지할 필요가 있다.이것은 종교개혁의 구원론을 무너트릴 뿐만 아니라, 기독론의 수정까지도 요구하며 신론과 인간론을 망라하는 신학 체계 전반에 걸쳐 영향력을 미친다. 한국 신약학계는 상당수의 학자들이 이미 ‘새 관점 신학’을 수용하고 그 신학적 결과물을 성경적으.. 더보기
영화 <나는 전설이다>로 신학하기 영화 로 신학하기 노승수 목사 2007년 일산에 있을 때, 우연히 극장에 들렀다. 프렌시스 로렌스 감독, 윌 스미스 주연의 라는 영화를 보게 되었다. 아무 사전 지식이 없이 영화를 보던 나는 내가 어린 시절 에서 보던 보리스 사갈 감독, 찰턴 헤스턴 주연의 의 리메이크임을 직감했다. 나중에 안 사실이지만, 본래 이 영화들은 1954년 발표된 리처드 매드슨의 소설을 영화화 한 것이다. 사실 어린 시절 그 영화는 매우 충격적이었는데, 어른이 되고 목사가 되어 신학적 관점에서 보는 이 영화는 왠지 영혼과 구원에 관한 뒤틀린 메시지를 담고 있다는 사실을 직감했다. 감독은 이것을 매우 직접적으로 여러 영화적 프레임을 통해서 드러낸다. 이 영화가 담고 있는 신학적 프레임을 나름 나만의 철학으로 살펴보고자 한다. 먼.. 더보기
강해설교 (1) 본문선택 이렇게 하라 강해설교 (1) 본문선택 이렇게 하라 류응렬 교수 제 1 단계본문선택 이렇게 하라 I. 강해설교A. “강해설교란 하나님이 성경저자에게 의도한 본문의 의미를 묵상과 주해를 통해 파악하여 먼저 성령께서 설교자 자신에게 적용하게 하시고 청중의 변화를 위해 가장 효과적인 방법으로 전달하는 것” B. 강해설교에서 기억할 몇 가지 기초i. 성경은 하나님의 말씀이다ii. 묵상과 주해를 통해 저자의 의도를 찾아라iii. 먼저 자신에게 적용하라iv. 청중의 변화를 위해 설교하라v. 가장 효과적인 방법을 개발하라 II. 본문주해의 단계는 통합적 과정A. 수학공식처럼 단계를 거쳐 가는 것 아니다B. 생각이 떠오르면 동시에 모든 과정이 가능하다C. 단계별 주해와 설교 작성은 하나의 디딤돌이지 유일한 방법이 아니다 III. 성.. 더보기
“네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라(욥 8:7)” “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라(욥 8:7)” 선지동산 33호 게재 / 성경본문 바로읽기(1) / 길성남 교수 한국교회 성도들은 욥기 8장 7절을 매우 사랑합니다. 신자가 운영하는 사업장이나 식당, 사무실에서 “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라”는 성구가 걸려있는 것을 쉽게 발견할 수 있습니다. 사람은 누구나 창대해지고 싶은 욕망을 갖고 있습니다. 그래서 성경을 읽는 사람들의 눈이 “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라”는 본문에 머물고, 또 그 본문이 읽는 사람들의 마음을 잡아끄는 것입니다. 특히 사업을 시작하는 사람들은 자신의 사업이 크게 번창하기를 바라는 마음에서 이 본문을 애송(愛誦)합니다. 목회자들도 개업식 예배 설교를 할 때 이 본문을 자주 택합.. 더보기

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