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성경신학

신약 주석에 있어서의 문법에 관련된 오류들 신약 주석에 있어서의 문법에 관련된 오류들 1. 고전 헬라어와 신약 주석 신약을 주석하는데 고전헬라어 문법 지식을 사용하는 것은 마치 현대 영어를 해석하는데 중세 영어 문법을 적용하는 것처럼 어뚱한 결과를 낳을 수 있다. 로마에 가면 로마의 법을 따라야 한다. 마찬가지로 신약은 신약 헬라어로 해석되어야 한다. 신약 헬라어는 고전헬라어가 세계화 단순화된 코이네 헬라어로 기록되었고, 구약의 헬라어역인 70인역의 헬라어의 영향을 받아 형성된 유대적 헬라어로 기록된 측면이 강하다. 그러므로,신약을 제대로 이해하려면 신약성서를 관찰하여 얻어진 신약헬라어 지식을 사용하여야 한다 (카슨, 84-85 참조).2. 헬라어 시제와 신약 주석 헬라어 시제는 시간이 아니라 동작의 양상(verbal aspect)을 가리킨다. .. 더보기
본문비평(Textual Criticism) 본문비평(Textual Criticism) 본문 비평의 정의 "본문에 원래 사용된 용어나 형태를 찾아 보는 연구" "모두가 불가피하게 오류를 지니고 있는 사본들을 가능한 많이 비교함으로써 하나의 문학 작품인 원본을 회복시키려는 학문적인 시도" 본문 비평의 필요성 인식 1. 오늘날의 경전이 되기까지 성서는 오랫동안 복잡한 본문 구성 과정을 거친 결과로 완성된 것이다. 2. 지금까지 남아 있는 성서의 원본은 하나도 없다. 더 나아가 알려진 바에 의하면 원본에 대한 제1차적 필사본이나 제2차적 필사본도 거의 없는 형편이다. 3. 성서의 많은 필사본들과 번역본들이 서로 상당히 다르고 다양한 차이점이 있다는 사실이 발견된다. (1) 원문으로 된 사본들 사이의 차이, (2) 초기 역본의 사본들 사이의 차이, (3).. 더보기
주격이 호격으로 사용될 때 관사를 붙임 ἀπεκρίθη Θωμᾶς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου. 아뻬끄리테 토마스 까이 에이뻰 아우또 호 뀌리오스 무 까이 호 테오스 무대답했다 토마스가 그리고 말했다 그에게 주여! 나의 그리고 하나님이시여 나의 answered Thomas and said to Him, "My Lord and my God!" 토마스가 그에게 대답하여 말했다. “ 나의 주이시며 나의 하나님이시여!” 여호와의 증인은 성부만이 테오스 앞에 관사를 가진다고 하는데, 본문은 예수님에게도 관사가 나타는 구절입니다(요20:28)ὁ θεός μου 호 테오스 무the God of me= my(헬라어로 소유격) 이 문장을 좀더 살펴보면 * 헬라어 정관사의 용법중 --주격이 호격으로 사용될때 관.. 더보기
개혁주의 성경해석학 개혁주의 성경해석학황원하 목사1. 해석이란 무엇인가? 성경은 하나님의 계시이다. 그런데 그것은 인간의 역사와 문화 가운데 주어진 계시이다. 따라서 우리는 성경의 계시가 주어졌을 때의 상황을 고려하여 그 말씀의 원 의미(orignal meaning: what it meant)를 파악해야 한다. 그리고 그렇게 파악된 의미가 오늘을 살아가는 우리에게 어떤 의미(contemporary significance: what it means)를 주는지를 발견해야 한다. 이러한 성경해석은 우리의 신앙에 있어서 대단히 중요하다. 왜냐하면 성경을 어떻게 해석하느냐에 따라서 신앙의 성격과 방향이 바뀌기 때문이다. 바른 해석은 바른 신앙으로 인도하며 잘못된 해석은 잘못된 신앙으로 인도한다. 특히 성경은 일반 문헌과는 다른 신성.. 더보기
창세기 1-2장의 해석에서 고려할 점 창세기 1장과 2장은 사람들에 의해서 너무나 많이 읽혀지는 본문이지만 의외로 잘못 이해되거나 부정확하게 이해되는 경우가 많다. 이 글이 창세기 1장과 2장을 이해하는 데 있어서 조금이나마 도움이 되었으면 한다. 1. 창조의 순서 창세기 1장: 하나님께서 여섯째 되던 날에 동물을 다 만드시고 사람을 만드심. 창세기 2장: 하나님께서 아담을 먼저 만드시고, 동물을 만드신 다음, 하와를 만드심. 2장은 좀더 설명이 필요하다. 하나님께서 아담을 지으시고 독처하시는 것이 좋아 보이지 않으셔서 그를 위해 맨처음 만드신 것은 하와가 아니라 동물들이었다. 하지만 동물들 중에 아담의 배필이 될만한 것은 없었고 하나님은 여자를 만드셔서 배필이 되게 하셨다. 그렇다면 순서상으로 보았을 때 1장과 2장은 우리가 보기에 명백한.. 더보기
복음과 율법의 균형 복음과 율법의 균형서창원 목사이끄는 말본 논고를이라는제목으로 정한 것은 복음과 율법이라는 주제보다 더 성경적이라고 믿기 때문이다. 단순히 복음과 율법이라는제목은 어떤 측면에서 이것 아니면 저것이라는 뉴앙스를 담고 있는 인상을 준다. 복음을 위하는 자들에게는율법이 필요 없는 것처럼 말하기 쉽고 율법을 강조하는 자들에게는 복음의 무용성을 내세울 여지가 있기 때문에 필자는 복음과 율법의 균형이라는 제목을가지므로 그리스도인의 삶속에 복음과 율법이 다 필요하다는 것을 전제로 출발하고자 한다.복음과 율법의 문제는 교회가 시작된 때부터 지금까지 사라지지 않고 존재하고 있는 심각한 이슈이다. 사도행전에나타난 복음전파의 여정에서도 바울의 정거한 복음과 유대인들의 율법준수주의가 항상 부딪혔음을 볼 수 있고 급기야 예루살렘.. 더보기
구원의 신앙 1 고린도전서 15:1-8(1982. 2. 7) 구원의 신앙 1 고린도전서 15:1-8(1982. 2. 7) 김홍전 박사 그동안 우리는 ‘믿음’이라는 말에 대하여서 생각해 왔는데 성경에서 믿음이라는 말을 쓱 때에는 그것이 모두 ‘그 사람이 믿었으니까 구원을 받았다’라고 결론을 내리는 것이 아니다, 다른 말로 하면 믿음에 있어서 가장 고귀한 구원의 확증으로서의 믿음이 아닐지라도 그것을 믿음이 아니라고 하지 않고 그것을 별다른 의미로서 믿음이라는 말을 썼어요. 그런 이유 때문에 우리가 주장하고 확고하니 서있는 개혁교회의 교리의 터 위에서 보통 신학상 그러한 믿음을 대별해서 네 가지로 가르쳐요. ①첫째는 우리가 배운 대로 알기는 알고 그럴 것이라고 인정은 하지만 거기에 확실한 구원의 사실이 동반하지 않은 믿음. 즉 구원의 사실이 동반하기 위해서 필요한 요소.. 더보기
성경이 진술하는 '창조'에 대한 칼빈의 이해 성경이 진술하는 '창조'에 대한 칼빈의 이해 김성봉 목사 본 글의 관심은 성경이 진술하는 '창조'에 대한 칼빈의 이해를 전체적으로 그려보려는 데 있으며, 또한 그것이 가지는 목회적 관심을 서술해 보고자 하는 데 있다. 1. 창조신앙 성경이 진술하는 '창조'에 대한 칼빈의 이해와 관계하여 무엇보다도 먼저 그가 가졌던 창조신앙이 언급되어질 수 있겠다. 칼빈은 말하기를 "중요한 것은 세계가 영원 전부터 존재한 것이 아니라 하나님에 의해 창조되었다는 사실이다"고 하였다. 칼빈은 창조신앙을 가지고 있었으며, 그의 창조신앙은 성경을 중심으로 한 성경대로의 창조신앙이었다. 그는 성경 이외의 다른 것에 근거한 창조론이나 만물기원론에 대하여는 비판적이었다. 한편으로 칼빈은 무형적인 물체가 영원 전부터 존재했다고 상상하는.. 더보기
동정녀 탄생의 신비 동정녀 탄생의 신비 고재수 교수 초기 기독교회의 변증 동정녀 탄생의 기적은 신자에게 종종 당황스럽게 여겨집니다. 어떻게 다른 사람들이 이 기적을 믿는 것을 바랄 수 있겠습니까? 잘못하면 비웃음을 삽니다. “허튼 소리 하지 마세요. 나는 무슨 일이 일어났는지를 알고 있으니까요.” 잘해도 그들은 거만한 미소를 띠고 거부할 뿐입니다. “당신은 아이를 22명 낳은 여자가 있다는 이야기를 믿지 않았지요? 그 여자가 자기 아이들과 함께 있는 사진을 보고도 말이지요. 그러니 내가 예수가 동정녀에게서 났다는 이야기를 믿을 거라고는 생각하지 마세요.” 어떻게 하면 사람들이 동정녀 탄생에 대해 진지하게 받아들이도록 할 수 있겠습니까? 이것은 새로운 문제가 아닙니다. 초기 기독교회도 이미 그러한 반대에 직면했습니다. 당시 .. 더보기
요셉과 동정녀 탄생 요셉과 동정녀 탄생 고재수 교수 동정녀 탄생을 기록한 신약의 두 구절 사이에는 뚜렷한 차이가 있습니다. 마태복음 1장과 누가복음 1장의 이야기를 비교하면 각각 다른 사람을 주목하고 있음을 알 수 있습니다. 누가는 마리아의 눈을 통해 이 사건을 묘사합니다. 천사가 마리아에게 나타나 ‘네가 수태하여 아들을 낳을 것이라’고 합니다(눅 1:31). 반면에 마태는 이 사건을 요셉이 경험한 대로 묘사합니다.천사가 꿈에서 그에게 나타나서 그가 해야 할 일을 지시합니다. 심지어 예수님의 출생도 요셉의 관점으로 묘사합니다. [요셉이] “아들을 낳기까지 동침치 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라”(마 1:25). 마태가 요셉을 주목하는 까닭은 무엇일까요? 여기에서 요셉이 믿음의 영웅으로, 기독교인의 모범이 될 만한 사.. 더보기

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