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성경신학

주기도문 원어 설명 주기도문의 마태복음 번역(마6:9~13)을 보면여섯 번의 부정과거 명령법과 한번의 금지의 부정과거 가정법 [=메+부정과거 가정법--동작의 시작(시발)을 금지하는 명령법-->여기서도 간구의 명령법에 해당]이 나옵니다.이것은 간구의 명령법에 해당한다고 봅니다. 간구의 명령법을 다음과 같이 설명 한 책들이 있습니다.출처: 신약 헬라어 구문론 고재봉 이환익 공저 침례신학 출판부, 342-343."간구의 명령법--- 명령법은 대개 강하게 요구하는 경향이 있다. 또 명령법에서는 요구하는 사람에게 ‘권위가 있다’는 것은 일반적으로 있는 일이다. 그러나 간구의 명령법에서 요구는 간청하는 요구가 부드러우며 요구하는 사람에게는 모든 권위가 없어진다. 이 간청하는 요구는 탄원과 기도에 사용된다. 이 용법은 낮은 사람이 더 .. 더보기
그리스도와 하나님의 나라 (2) 마태복음 11장 1절~19절 그리스도와 하나님의 나라 (2) 성경본문: 마태복음 11장 1절~19절 최낙재 목사 ···{전략}··· 당시 종교 지도자들이 품었던 율법주의는 인간의 능력과 가능성을 바탕으로 율법을 행해서 천국을 이룩하려고 했습니다. 또 형식주의는 마음에서 떠나서 율법의 외형과 형식에 치중했습니다. 이것은 또 성신을 의지해 새사람으로 행하지 아니하고 ‘육신의 힘으로 무엇을 외형적으로 이뤄 보려 한다.’ 하는 그 점에서 형성주의라고 말할 수가 있습니다. 포멀리즘(formalism)을 이와 같이 ‘형성주의’, 또는 ‘형식주의’, 두 가지로 말할 수가 있을 것입니다. 이런 형식주의나 형성주의는 신앙생활을 할 때 마음에 치중하지 아니하고 율법의 외형과 형식에 치중했습니다. 그러나 모세를 통해서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운.. 더보기
로마서 7:14-25의 ‘나’는 누구인가? 보호되어 있는 글입니다. 더보기
하나님의 뜻을 깨닫고 행하는 자(딤후2:1-26) 하나님의 뜻을 깨닫고 행하는 자(딤후2:1-26) 김홍전 목사 하나님의 뜻이라는 관점에서 우리가 생각할 때 이것이 무엇을 의미하느냐 하면 우리들의 생활을 이 여섯 가지의 면에서 볼 때에 우리가 하나님의 일꾼으로, 하나님의 종으로, 하나님의 그릇으로, 혹은 하나님께서 이 땅에 보내신 농부와 같이, 또한 그리스도의 좋은 군사로, 혹은 경기하는 사람으로 각각 그 특성 있는 면을 가지고 활동하고 살아가는 것이 하나님이 원하시는 바라는 것을 우리에게 가르치시는 것입니다. 하나님의 뜻을 우리가 생각할 때에 “너는 이것을 해라, 저것을 해라” 하는 것이 아니라 “내가 네게 원하는 것은 그리스도의 좋은 군사가 되는 것이다” 하는 것입니다. 또한 “나는 네가 수고하는 농부 노릇하기를 원한다. 내가 네게 원하는 것은 법대.. 더보기
오늘날 성경해석학의 기능, 한계, 그리고 설교 오늘날 성경해석학의 기능, 한계, 그리고 설교 이한영 교수 들어가는 말 목회자의 최대 본분(main duty)을 설교라고 말함은 과언이 아닐 것이다. 설교의 매체를 통하지 않고서는 복음사역을 상상할 수 없기 때문이다. 그러나 진작 그 설교를 가능케 하는 중요한 해석학적 요소들에 대한 구체적이고 체계적인 연구에 있어, 또한 기본적으로 요구되는 근본자세에 있어, 적지 않은 설교자들이 무관심하며 그로 인해 때론 강단의 설교가 허공을 치는 꽹과리의 음으로 전락하는 경우도 보게 된다. 이에 있어 최근 설교와 해석학의 관계를 연구하는 작업들이 활발해지고 있으나 과연 해석학이 설교에 미치는 영향, 또한 그 한계는 무엇인지에 대해 적잖은 혼란이 발생하고 있음을 숙고하며 이를 간략히 정립해보고자 한다. 설교와 해석학을 .. 더보기
예수님이 신자에게 주신 영생(永生)의 이해(理解)에 필요한 다윗의 역사(歷史) 보호되어 있는 글입니다. 더보기
구원을 얻는 믿음의 기원(The Genesis of Saving Faith) 구원을 얻는 믿음의 기원(The Genesis of Saving Faith) 장 해 경 교수 1. 서 론 “주 예수를 믿으라, 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라!”(행 16:31)는 고전적 표어는 오늘날도 여전히 교회가 세상을 향해 크게 외쳐야 할 구호이다. 그러나 “믿으라-구원을 얻으리라”는 이 간명한 요청과 약속은 교회 안에서조차 자주 오해를 불러일으킨다. 이 말의 형식을 그냥 기계적으로 받아들이는 신자들은 “믿음”-“구원”의 관계를 ‘조건’-‘성취’의 공식으로 이해한다. 따라서 그들은 ‘내가 예수를 믿었기 때문에’ 그 결과로 ‘내가 [약속된] 구원을 받았다’고 생각한다. 바로 여기서 첫 단추가 잘못 끼워지면, 신자는 ‘내 믿음’으로 교회에 입문하게 되고, 그 후 줄곧 ‘은혜’가 아닌 ‘율법’ .. 더보기
우리의 친구 시편에 나오는 원수 우리의 친구 시편에 나오는 원수 우병훈 목사 시편을 읽으면 마음이 강해지는 느낌이 듭니다. 왜냐하면 시편은 우리의 친구이기 때문입니다. 다른 모든 성경은 하나님께서 우리에게 하시는 말씀을 기록해 놓았습니다. 하지만 시편은 우리 인간이 하나님께 올려드리는 기도와 찬송을 모아놓았습니다. 그러니만큼 시편은 우리의 마음을 가장 잘 표현해 놓고 있습니다. 시편은 내 속내를 있는 그대로 반영하는 내 영혼의 거울이자 내 삶의 일기입니다. 시편은 우리 편이며, 우리의 친구입니다. 시편을 읽으면 마음이 강해지는 것이 이 이유 때문입니다. 나를 가장 잘 이해해 주는 우리의 친구를 만났기 때문입니다. 나와 생각이 정말 비슷하고 나와 처지가 같은 사람을 우리는 시편에서 만납니다. 거기서 동지 의식이 생겨납니다. 나와 같은 경.. 더보기
쿰란사본과 구약본문 전승 쿰란사본과 구약본문 전승소위 ‘사해 두루마리’라 불리는 사본들이 발견됐을 때는, 이 두루마리들이 학자들과 일반 대중으로 하여금 어느 정도로 관심을 쏟게 만들 줄 아무도 몰랐다. 1950년대 이래 여기에 관한 관심은 넓게 확장됐고, 수백 권의 책들과 수천편의 논문들이 이 두루마리들에 대하여 쓰여졌다. 사해 두루마리라는 것들은 무엇인가? 1947년에서 1956년 사이, 와디 쿰란에서 가까운 11개의 동굴들에서 크고 작은 수천의 사본 조각들이 실제로 발견됐다. 그 중 특히 제1동굴, 제4동굴 그리고 제11동굴에서 가장 많은 사본들이 발견됐는데 이것들은 기원전 250~70년 사이의 문서들이다. 히브리어/아람어 성경사본 200~201개가 쿰란에서 발견됐고, 유대 광야의 다른 지역에서 23개의 성경 사본 조각들이 .. 더보기
칸트의 세 비판서와 4중적 성경 해석 칸트의 세 비판서와 4중적 성경 해석 우병훈 목사 칸트의 세 비판서는 『순수이성비판』, 『실천이성비판』, 『판단력비판』이다. 오트프리트 회페는 『임마누엘 칸트』에서, 이 세 비판서의 주제를 각각 한 마디로 요약한다면 아래와 같다고 하였다. 『순수이성비판』— 우리는 무엇을 알 수 있는가? 『실천이성비판』— 우리는 무엇을 행해야 하는가? 『판단력비판』— 우리는 무엇을 희망할 수 있는가? 그런데, 교부 시대부터 종교 개혁기까지 지속되어 오던 성경에 대한 4중적 해석을 위의 내용을 함께 생각해 보면 흥미로운 것을 관찰할 수 있다. 4중적 해석이란, 성경의 문자적 의미, 풍유적 의미, 도덕적/영적 의미, 추구적/종말론적 의미이다(literal, allegorical, spiritual, anagogical mea.. 더보기

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