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실천신학

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종교 다원주의의 전개와 개혁주의의 대응 종교 다원주의의 전개와 개혁주의의 대응 이 은선 교수 들어가는 말 최근에 종교다원주의자임을 자처하는 서강대 길 희성 교수의 ｢보살예수｣의 출간을 계기로 다시 한 번 한국교계에 종교다원주의에 대한 논의가 촉발되었다. 종교다원주의는 두 가지 의미를 가지고 사용되었다. 첫째는 기독교 이외에도 다양한 종교가 혼재하고 있는 다종교 상황을 가리키는데, 서술적 다원주의라고도 한다. 이러한 다종교 사회를 의미하는 종교 다원주의는 한국 사회에서는 피할 수 없는 현실이었다. 우리나라는 기독교가 들어오기 이전부터 무교, 불교, 유교, 도교 등 다양한 종교가 자리 잡고 있어 이미 다종교 사회를 이루고 있었다. 그러한 다종교 속에서 기독교가 수용되어 성장하여 왔다. 이러한 다종교 속에서 기독교는 다른 종교들과 커다란 마찰 없이.. 더보기
칼뱅이 이해한 공예배와 예전적 영성 칼뱅이 이해한 공예배와 예전적 영성 엘시 맥키 교수 “성경만으로”(sola scriptura)에 대한 개혁주의적 이해에서, 성경은 우리가 구원받기 위해 믿어야 할 모든 것에 대한 유일한 권위일 뿐만 아니라, 교회생활에 필요한 바른 조직에 관한 한 권위다. 신약성경에서 예배의 패턴을 찾는 것은 구원을 위해 절대적이지는 않다. 하지만 이렇게 성경의 안내를 받는 것은 하나님을 높여드리는 것이고, 이를 무시하는 것은 하나님을 무시하는 행위가 된다. 신약성경에 나타난 안내들은 문자적으로 적용해야만 하는 고정된 규칙들은 아니지만 성령께서 목회와 예배의 질서를 위해 주시는 도움의 수단이 된다. 이 글은 세 부분으로 구성된다. 첫 번째 부분은 예배와 그 구성요소에 관해 말하는 성경 구절에 대한 칼뱅의 이해고, 두 번째.. 더보기
“교회를 위한 신학, 그 실천적 의미에 관하여” “교회를 위한 신학, 그 실천적 의미에 관하여” 장호광(안양대 신대원, 조직신학) “선교초기 한국교회는 사회의 앞섬이 였다”라고 박정신 교수는 말한다. 구한말 한국교회는 변혁과 개혁의 시기에 역사와 시대를 앞서서 변혁하는 공동체였다. 교회가 교육, 문화, 여성문제, 정치문제 등 모든 분야에 있어서 모범을 보였던 것이다. 그러나 이런 ‘앞섬이’로서의 교회는 해방 직후 권위주의 시대와 군사독재시대를 지나면서 자취를 감추었으며, 오늘날 한국교회는 오히려 모든 면에서 사회보다 뒤쳐져 있는 ‘뒷섬이’가 되었다고 많은 사람들이 탄식하고 있다. 작년 한 해 한국교회의 모습이 어떠했는가? 굳이 그 내면을 깊이 들여다보지 않아도 이미 교회에 대한 사회적 이미지는 냉소적 시선을 넘어서 혐오의 수준에 가까웠다. 그러한 혐오.. 더보기
로이드 존스와 구약 전도설교의 중요성 로이드 존스와 구약 전도설교의 중요성이안 머레이(lain H. Murray)/서창원 역1981년 로이드 존스 목사가 세상을 떠난 이후 그의 목회사역에 관한 많은 글들이 발표되거나 논의되었다. 그가 했던 사역의 특성들은 비교적 잘 알려졌으며 또한 잘 이해되고 있는 듯한 인상을 준다. 그에 대한 기억은 강해설교의 실제, 교리적 기독교회복의 필요성, 에큐메니즘의 위험성 및 성령의 권능의 회복에 대한 필요성을 강조한 인물로 남아 있다. 그러나 그러한 일반적 인상은 사실 잘못된 것이다. 왜냐하면 그러한 평가가 로이드 존스 목사 자신이 설교자로서의 제일 되는 자신의 소명의식을 어떻게 인식하고 있었는지를 간과하기 때문이다.Ⅰ. 로이드 존스는 무엇보다도 '전도자'였다 로이드 존스 목사는 무엇보다 자신을 복음전도자로서 .. 더보기
성교촬리(聖敎撮理) “성교촬리”는 중국에서 사역한 영국 선교사 존 그리피스(John Griffith)가 한문으로 만든 전도지이다. 한국에 온 미국 북장로교 선교사 언더우드가 1890년 한글로 번역하여 한국 초대교회 당시 사용하였다.성교촬리(聖敎撮理)성교(기독교)를 중국에 전한지 오랜지라 교중 요긴한 도리를 판각하여 책을 만든 것이 많으나 사람이 다 얻어 보기 어렵기로 이제 요긴한 말을 거두어 한편을 만드나니, 청컨대 도를 깊이 느끼는 이는 자세히 보고 보는 대로 믿기를 깊이 바라노라. 홀로 하나이요. 둘이 없는 하나님께서 계시니 이에 천지 만물을 맡아 만들고 다스리는 주시니라. 이 하나님은 이에 신령하시니 얼굴과 형상을 능히 뵈올 수가 없으나 계시지 아니한 곳이 없고 알지 못하는 바가 없고 능치 못한 바가 없으니, 참으로 .. 더보기
자존감에 대한 성경적인 시각 자존감에 대한 성경적인 시각제이 E. 아담스 네 자신처럼... 사랑하여라? 이러한 "자존감" 가르침을 전파하는 그리스도인들은 성경 안에서 자존감 원리들과 실천들을 찾는데 부족함을 보이고 있습니다. 비록 그들은 믿지 않는 심리학자들을 자신들의 안내자들로 삼고 있다는 것을 인정하면서도, 그들의 주장에 대한 성경적인 지지를 긁어 모으기 위한 모든 노력을 다했습니다. 성경은 들추어지고 구절들은 그들의 이론의 신빙성을 지지하기 위해 뒤틀려졌습니다. 하지만 이들은 하나님께서 무슨 말씀을 하시는지, 혹은 무엇을 믿어야 하는지를 알기 위해 성경을 읽지 않습니다. 아니, 이들이 성경을 샅샅이 훑어보기 시작한 것은 이미 그들이 믿고 있는 관점을 성경으로 지지하기 위해서입니다. 이런 방법은 위험합니다. 그러나 심리학자들이기.. 더보기
한국교회의 현실과 박윤선 박사의 목회적 교훈 한국교회의 현실과 박윤선 박사의 목회적 교훈 허순길 교수 (전 고려신학대학원장) 1. 내가 아는 박윤선 박윤선 박사는 그의 생애의 황금기를 부산 고려신학교에서 보냈다. 그는 1905년 생으로 41세이던 때인 1946년 9월 신설된 고려신학교 첫 번 째 교수로 봉사를 시작하여 55세 때인 1960년 10월까지 14년간 봉사했으니 그의 생애의 가장 중요한 때를 고려신학교에서 보내게 된 것이다. 그는 고려신학교 개교 후 박형룡 박사가 만주에서 돌아올 때까지 약 1년간 교장서리로 겸허하게 봉사하였다. 1947년 10월 박형룡 박사가 도착한 후 평교수로 봉사하다 1958년 5월 그가 장로회신학교를 세우기 위해 서울로 떠나게 되었을 때 교장직을 계승하여 1960년 10월 고려신학교를 떠나기까지 12년간 교장으로 봉.. 더보기
자아성찰(自我省察)의 본질(本質) 자아성찰(自我省察)의 본질(本質) 리차드 백스터 성직자들이 주의할 것을 생각해 봅시다. 1. 구원하시는 은혜의 역사가 여러분의 심령 안에서 먼저 철저하게 이루어지도록 하십시오. 여러분이 다른 사람들에게 제공하는 하나님의 구원의 은혜가 여러분 자신에게 헛것이 되지 않도록 주의하십시오. 여러분이 다른 사람에게 전한 복음의 효과가 여러분 자신에게도 미치도록 하시기 바랍니다. 여러분이 이 세상에 구주의 필요성을 외치면서 여러분 자신의 마음속에는 주님을 등한시하거나 주님의 구원의 은혜를 등한시하지 않도록 주의하십시오. 여러분이 다른 사람에게 멸망되지 않도록 각성을 촉구할 때 여러분 자신도 멸망되지 않도록 주의하십시오. 양떼들의 먹을 것은 준비하면서 여러분 자신은 먹을 것이 없어 굶어 죽지 않도록 주의하십시오. 비.. 더보기
자아성찰(自我省察)의 동기(動機) 자아성찰(自我省察)의 동기(動機) 리차드 백스터 여러분이 조심할 것을 제안하면서 나는 여러분 앞에 이 의무를 수행하도록 하기 위해 각성시켜야 할 몇 가지 동기를 제시하고자 합니다. 1. 여러분이 천국을 얻지 못했으면 자신을 멸망시켰으며 여러분의 영혼이 영원히 행복하지 않으면 영원히 비참하게 될 것입니다. 그러므로 다른 사람과 마찬가지로 자신이 조심해야 할 것은 가정에서 시작되는 것입니다. 여러분의 마음과 생활이 거룩하지 않아도 설교를 잘하여 다른 사람을 구원에로 이끌 수는 있습니다. 그런 일은 항상 있는 일은 아니지만 있을 수는 있는 것입니다. 그러나 그렇게 함으로써 당신 자신을 구원할 수는 없습니다. "많은 사람이 그 날에 주여 주여 우리가 당신의 이름으로 예언을 하지 않았습니까" 할 것이지만 그들은 .. 더보기

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