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블로그/목회묵상

오경의 핵심적 신학과 성경의 구조 오경은 한 사람이 그 저작자이고 그것은 모세일 것으로 보수 신학은 추정한다. 물론 후대에 일부 지금 형태의 오경이 갖춰졌다고 해서 이것을 '모세원저작설'이라고 한다. 오경에서 창세기의 10개의 "엘레 톨레도트"는 "씨" 곧 후손에 관심을 두고 있다. 이 족보는 단지 명단을 기록한 한국식의 족보가 아니라 구원 역사를 추적하는 방식으로서의 족보다. 그리고 이 방식은 그리스도 계시를 보여준다. 바울이 구원 경륜을 설명하면서 "야곱은 사랑하고 에서는 미워했다"는 본문 한 구절을 가지고 와서 유대인과 이방인의 구원 경륜을 설명하려 들고 있는 것이 아니라는 점을 주지할 필요가 있다. 창세기의 마지막 톨레도트인 야곱 톨레도트는 이런 점을 잘 보여주고 있다. 언약을 말하면서 아브라함과 이삭과 야곱은 언급해도 요셉이 언.. 더보기
욕동과 믿음 제임스 스미스는 자신의 신념과 습관이 다를 수 있다는 점을 코스트코에서 읽고 있었던 유기농과 자연생태 보호 관련 독서로 묘사한 적이 있다. 한 사람의 됨됨이는 그 사람이 가진 신념에서 드러나 보이는 듯하지만 실은 신념은 껍데기일 때가 많다. 포장으로 작동하거나 자기를 속이는 방편으로 주로 작동한다. 습관의 원천인 욕동의 문제를 제대로 들여다보지 못하면 인간은 변하지 않는다. 조나단 에드워즈가 믿음이 대체로 거룩한 감정에 있다고 할 때, 이 감정이 바로 습관의 원천인 욕동이며 이는 자연적 욕동이 아니라 주입된 초자연적 욕동이어야 변화가 가능하다. 그렇지 않은 경우, 욕동은 자연인으로서 자연스런 결을 따라 사회에 적절히 적응할 수 있는 정도로 조절해 줄 수는 있다. 더보기
셉나와 엘리아김에 관한 말씀(사 22:15-25) 셉나와 엘리아김에 관한 말씀(사 22:15-25) 셉나는 국고와 왕궁을 밑아 다스리는 행정관으로 권력에 중심에 서서 그 권력을 사유화하면서 주인이신 하나님의 집에 명예를 훼손했다. 이로 인해 쫓겨나고 낮아질 것에 대해 예언이 임했다. 그를 대신해서 엘리아김을 세우며 그에게 예루살렘과 그 백성을 다스릴 권한을 주고 그에게 다윗의 집에 열쇠를 맡기신다. 이는 흡사 계시록의 그리스도에 대한 묘사와 유사하며 천국 열쇠를 교회의 신앙고백을 보호하고 가르칠 일군들에게 맡기신 것을 연상케도 한다. 그의 지위와 관직은 잘 박힌 못과 같아서 견고하게 선다. 백성은 그를 아버지처럼 여기며 엘리아김을 통해 하나님의 통치를 받는다. 그러나 그에게도 셉나와 같은 일에 대한 경고가 있으니 셉나가 사유화한 것과 같이 그 친족들이 .. 더보기
무제 그동안 하나님을 신뢰한다면서 너무 짱구를 굴리면서 살았던 거 같다. 더 주께 맡기고 신뢰해야 할 것을.... 사도행전에 보면 바울은 아시아로 가려고 애를 썼다. 그러나 성령은 그를 막으시고 마게도냐인의 환상을 보여주셨다. 그는 나중에 에베소나 골로새에서 사역을 하니 아시아로 가지 않은 것도 아니다. 바둑의 성패는 수순에 있듯이 하나님의 인도는 그 수순과 같다. 하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 낫다. 이 상징적 사건은 구원계시적 사건이다. 이 본문을 해설하면서 많은 선배 사역자들이 "길이 막히면 새로운 길이 열린다"는 적용을 내놓기도 했다. 이 적용은 인생의 역경을 만난 이들에게 큰 위로였을 것이다. 답답한 마음을 가눌 길 없어하는 심령에 생에 대한 소망을 북돋기도 했다. 바울은 사명의 길이었으나 모든.. 더보기
이사야 20:1-6의 묵상 이사야는 애굽의 수치를 드러내는 예언을 전하기 위해서 벗은 몸과 벗은 발로 3년을 행한다. 때로 선지자의 퍼포먼스는 그 자체로 메시지가 된다. 그러나 이 메시지에서 가장 당혹스러운 사람은 선지자 자신이다. 예컨대, 에스겔은 인분 마른 것을 구해서 거기에 떡을 구워먹으라는 주님의 명령에 당혹감을 감추지 못하면 "소 똥이면 안 될까요?"라고 말씀 드려 소똥으로 바꾼다. 호세아는 성전의 창녀인 고멜과 결혼을 했다. 헤로도투스의 역사에 보면 기원전 650년 경 매춘봉납제라는 법률이 존재했는데 신분고하를 막론하고 모든 여자는 일생에 한 번 아프로디테의 신전 뜰에서 지나가는 낯선 남자와 성관계를 해야 한다는 법이었다. 여자는 이 의무를 다하지 못하면 집으로 돌아갈 수 없었다. 남자는 여자의 무릎에 동전을 던지면서 .. 더보기
잠언의 이해 마태복음 1장에는 14대가 반복되는데 히브리 알파벳은 숫자로도 쓰여서 다윗의 이름을 수로 옮기면 14가 된다. 이런 형태를 수비학(Gematria)라 하는데 마태복음이 아브라함이 아니라 계보를 다윗부터 시작하는 이유다. 한글 성경은 굳이 안 그래도 되는데 아브라함과 다윗의 순서를 바꿔두었다. 헬라어 본문에는 다윗이 먼저 나온다. 같은 방식으로 솔로몬은 숫자로 환산하면 375가 되는데 잠언 10:1-22:16까지 375개의 잠언으로 구성이 되어 있고 10:1은 솔로몬의 잠언이란 표제가 붙어 있다. 뿐만 아니라 이 솔로몬의 잠언의 전과 후에 같은 문체가 반복 된다. 잠언 1-9장의 문체와 같은 문체가 22:17-24:22에서 다시 반복된다. 16:4은 솔로몬의 잠언의 중심으로 의인과 악인의 모든 행동에 대한.. 더보기
시편과 잠언의 조화 선인은 그 산업을 자자 손손에게 끼쳐도 죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라(잠 13:22) 여호와여 이 세상에 살아 있는 동안 그들의 분깃을 받은 사람들에게서 주의 손으로 나를 구하소서 그들은 주의 재물로 배를 채우고 자녀로 만족하고 그들의 남은 산업을 그들의 어린 아이들에게 물려 주는 자니이다(시 17:14) 잠언과 시편은 서로 상반된 듯 보인다. 그러나 잠언은 선한 사람들의 재물이 자손에게 자의와 관계없이 미치는 것을 말하며 시편은 그렇게 자손에게 의도적으로 남기는 악인의 태도를 설명한 것이다. 둘은 상반되는 듯 보이지만 잠언은 스스로 그렇게 하는 것이 아니라 결과론적으로 하나님의 섭리에 의해서 흩어 구제함에도 부하게 되는 경우를 의미하고 시편은 누가복음의 어리석은 부자와 불의한 청지기의 쫓겨나게.. 더보기
의인은 가축의 생명을 돌보나 요즘 잠언을 애독하고 있다. 인상적인 말씀 한 구절을 소개하자면, "의인은 자기 가축의 생명을 돌보나, 악인의 긍휼은 잔인이니라"(잠언 12:10)는 구절이다. 히브리서에 의하면, 짐승의 피는 사람의 죄를 대속할 수 없다. 그럼에도 구약에서 짐승의 피로 드리는 제사를 다룬 것은 짐승이 사람과 가깝기 때문이다. 바빙크는 짐승에게도 혼이 있다고 가르친다. 실제로 전도서에는 이런 구절이 있다. "인생들의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴"(전 3:21). 특히 창세기 2장의 분위기는 반려를 짐승들 중에서 찾다가 못 찾은 것 같은 뉘앙스를 하고 있다. 18절에 "돕는 배필을 지으리라"고 하고선 19-20절까지 짐승의 이름을 짓는다. 특히 20절의 후반절에는 "돕는 배필이 .. 더보기
아하시야의 죽음과 엘리야의 죽음은 서로 대비가 된다. 아하시야의 오십부장과 군사 오십은 선지자의 제자 오십과 대비를 이룬다. 침상에서 떨어져 죽게 된 아하시야가 바알세붑에게 물으러 사람을 보냈다가 엘리야로부터 죽으리라는 신탁을 듣고 오십부장과 군사 오십을 세번 보낸 것과 엘리야가 하늘로 회리 바람을 타고 승천하기 전에 떠나려 할 때, 엘리사가 그의 곁은 세 번 지킨 것이 서로 대비를 이룬다. 아하시야는 자식이 없이 죽어서 아합의 다른 아들이자 자신의 형제 요람이 그를 이어 임금이 되는 것과 엘리사가 엘리야의 영적 아들이 되는 것이 대비를 이룬다. 오늘 본문 갑절의 영감을 구하는 것은 두 배를 구하는 것이 아니라 신명기의 율법을 따라 장자의 명분을 구하는 것이다(신 21:17). 아하시야의 죽음은 하늘이 세 번 불을 내려 삼중 심판 중에 완전한 영적 죽음을 .. 더보기
히브리스의 위험성 그리스 비극이 그리스도교 신앙의 분별에 주는 유익 중 한 가지는 그리스인들의 만연한 히브리스(hybris)에 관한 것이다. 히브리스는 인간의 오만함을 일컫는 것으로 하나님의 영역을 넘보거나 자신과 타인에 대한 난폭함, 즉 지나침을 가리키는 말로 타인에 대한 경우에는 그것은 오만, 무례함, 인격적·신체적·성적 폭력을 가리키며 자신과 관련해서는 무절제한 행위들과 같이 자기 절제력을 잃어버리고 자신을 방탕에 방임하는 태도를 가리킨다. 영어에서 동의어로 hubsis로 번역되며, 한글에서는 오만이나 교만으로 번역된다. 히브리스는 기본적으로 탁월함(Arete)를 배경으로 한다. 이것은 그가 실제로 가진 자질일 수도 있지만 근본적으로 탁월함과 다른 지점은 그 탁월함이 거친 행동(Ate)의 원인이 되는 것이다. 마치 .. 더보기

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